الغطو في الشعر النبطي
 

[c]

بسم الله الرحمن الرحيم



اخواني و اخواتي في شعبيات المحبه و في وجهات نظر نقديه لا يخفى عليكم ان هناك ما يسمى بالغطو في الشعر النبطي وهو ثلاثه انواع او اقسام وهي الأبجدي و الريحاني و الدرسعي.

في هذا الموضوع نبذه مختصره عن الأبجدي عسى ان يحوز على استحسانكم

وهو يكتب بطريقه تغيير الحروف الى ارقام على نمط معين و تكتب الاحرف والارقام كما يلي:

أ=1؛ ب =2 ؛ ج =3 ؛ د =4 ؛ هـ=5 ؛ و =6 ؛ ز =7 ؛ ح =8 ؛ ط =9 ؛ ي =10 ؛ ك =20 ؛ ل =30 ؛ م =40 ؛ ن =50 ؛ س =60 ؛ ع =70 ؛ ف =80؛ ص =90 ؛ ق =100 ؛ ر =200 ؛ ش =300 ؛ ت =400 ؛ ث =500 ؛ خ =600؛ ذ =700 ؛ ض =800 ؛ ظ =900 ؛ غ =1000 وهذا هوترتيب الأبجدي

مثال على ذلك ماكتب الشاعر ناصر بن معدي العتيبي لهذا الغرض خصيصآ يقول:
[/c]

[poet font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/11.gif" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
عن ما يكن القلب بكتب عناوين=بجمع خفايا الروح و شتات الأفكار
رقم ثلاثميه و سبعين و اثنين=وعشره و واحد و اربعميه له اسرا
بيني و بينه ود من حول عامين=حتى غدا له داخل القلب مقدار
يامجلس(ن)تجمع حرار و شياهين=عزله اني فيك حطيت ميكار
واليوم لو دونك عرض لي ملايين=والله مطاوع فيه حلوات الأعذار

والمقصود وهو( شعبيات )

[/poet]


تحياتي للجميع

اخوكم عبدالرحمن اليحيى

هذا وانت مشرف اجل لو انك مراقب ؟
 

ابو عليا مررررررررررررررررررررررررررررررررررررحبا

وش هالشفرات الحلوة ابجدي وبكره ريحاني وعقبه درسعي

ويمكن هيروغليفي حق الاثار ما شاء الله تراك خواف وانا نضول :p

عموما مشكور علمتنا وشلون نكتب لبو عبد الله ضاري بالعطا كلام ما يدري وشّو :mad:


تحياتي لك يا اخ عبد العزيز :confused:


ابونوت

اخوي عبدالرحمن ..

تحياتي لك ياعبدالرحمن ..

اضفت الى معلوماتي الهزيله معلومة قيمة اشكرك جزيل الشكر عليها ..

كنت ابتديء في عد الحروف الى ان اصل الى الياء ثم اخطيء ..

لم اكن اعلم ان الحروف تبدأ في اخذ رقم عشري ثم تنتقل بعد المائة لرقم مئوي ..

شكرا من القلب يا اباعلياء ..

اتمنى ان تواصل معنا هذا الدرس استاذي

انا بانتظار الريحاني والدرسعي ..

كن هنا ارجووووك

تحياتي

ابو نوت


الله يحييك و يخلف على اهلك

منهو عبد العزيز لو قلت عبيد يمكن:D


هيروغليفي انا فاتني مالحق عليه الا انتم يا الشيبان :confused:

اكيد و بدون شك العتب مرفوع و الزعل ممنوع

شكرآ لمرورك الكريم

تسلم اخوي عبد الرحمن على هذه المعلومات الطيبه

الله يقويك ان شاء وتكتب عن غيرها وحنا ترى نتحراك

على القوه ان شاء الله ودمت


اخوك العنقري

...

محمد علي العمري

استاذي القدير شكرآ لك على هذا الإطرا


انت تامر امر يا ابو علي

في القريب العاجل ان شاء الله

تسلم لا عدمناك

تحياتي لك

اخوي العنقري التميمي

يهلا و غلا

تسلم لا عدمناك الله يطول بعمرك

مرورك ومتابعتك تسعدني كثيرآ

تحياتي لك

اختي عطر الخزامى

مرحبآ لهذا الحضور المميز


الف شكر لهذا المرور الكريم

يسعدني ان ينال الموضوع على استحسانكم جميعآ والى (الغطو في الريحاني)


تحياتي لك

شكرا أخي الفاضل/ عبد الرحمن ، اللي فهمته إن القصد هو تغطية المعنى والهدف ، وإذا كان كذلك ، فالشعر الرمزي له سبق في هذا ، ويمكن للشاعر أن يستخدمه ، وبلاش وجع راس بالأرقام ، وقد استخدمته في أحد قصائدي المتواضعة الأخيرة ، وكان كالشفرة لم يفهمه إلا من أردت له أن يفهم ، فإذا كان ذلك الحال للشعراء الصغار فأجزم أن الشعراء يجيدونه بكل اقتدار. إلا إذا كنت لم أفهم فأرجو التوضيح ، واربط فرامل عند الشيبان!!! تحياتي.

أخوي وحبيبي ... أبوعلياء ...


بييض الله وجهك اخوي وجزاك الله ألف خير ..


أفدتنا فاايدة غير طبيعية ... وأستفدنا منك بعلم جديد ...

شاكر لك جهودك ...

أخوك:

عبدالله التميمي