21-08-2004, 22:27
|
#9
|
الهــاجـس
|
رد : نُدُوبُ قَلْبْ
الشاعري سطَّام
ها قد نصنتُ على حديثك مع الغجرية,و ما هو إلاَّ الفضول ...
فوجدته حديثاً درامياً حتى وقعت مني البُرده!
و لأني سأسامرك ليلتي هذه من غرة شهري هذا على قدح الهموم
فتمتلىء من عصر الكرورم أعنابا !فقالوا إن القدح ماكان فارغاً و الكأسُ ما كان ممتلئاً
كـ "الجارية" التي علمتني العصر في أزمنة المائدة ! كانت مورقة كأوراق العنب ...
و كلما يا صاحِ البلاط حرمتني من عصرها تخمّر العنبُ بملاحاة الشمس الحارّة لخبوءتها ,فتخمر العنب
و تضوّع (العنبرُ) فنادى منادي الهجس فأخبر فقام يتبع عبير النسمات !
و ما يدريك ما قد تفعله الجاريةُ الحسناءُ بخلفاء أميّة و العباس ؟!
حتى يزهدُ الخليفة بخلافة الموصل و بغداد و الشام و حتى ينجب منها ( نمراً )يُمزّقُ بُردة الخلافة بأسنانه...
هكذا يُحكم باللحظ و و الحاجب و العين و الشفتان كما يحكم الآبق بالنطع و السيَّاف ..
لنعد حيث أنتَ لا أنا ! فأنتَ المعنيُّ وحدك بهذه المداخلة و المسامرة ..
فيا نعم النديم وجدناك قد شبهت نفسك في مطلع القصيدة بالفراشات
و ما عهدنا قولاً أرقُّ من هذا ؟فما بالُ النمر و الفهد و الليث و الجوارح حتى شبهتَ نفسك بالفراشات؟
إقتباس:
هكذا..
أستوي
عالقا كالفراشات
في ليل مجدولها
لا أشي سوى عدمي
لا أرى سواها
هكذا ..
دون وجه
أصير وأهوى
كنرد..
:
|
تشبيهٌ جميل و رقيق و لكنه تهميشٌ حد إلغاء الذات !
:
:
:
إقتباس:
(1)
لم اعد أرى سواكِ
عالم يمتد من حدود قلبي
الى .. عينيك الناعستين
مجنونا .. ربما..
أوليس العشق ضرب
من .. الجنون
وانقلاب ضد تقاليد السكون
|
.....
إقتباس:
لم اعد ارى سواكِ
أغاني دم شريد
|
.....
إقتباس:
لم اعد ارى سواكِ
فلا تسألي من انتِ
انتِ .. العيد المحال
|
بعد ما تقدم من تهميش النفس لماذا نصرُّ على محاباة من لا يسأم لنا؟و ما هو وجه الترابط بين سالية
و بين مغرم لا تهدأ نفسه من الصد ؟
إقتباس:
وأنتِ من .. اعتذرت للصهيل
لتنفجر في .. الرحيل
|
عُدتَ الآن يا صاحب المقام تشبهُ نفسك (بالخيل) .فتشبه نداءك لها بالصهيل
و هي من رفضت الصهيل !بعد أن كنتَ في العام المنصرم (عالقاً كالفراشة) ؟!
و في السِفر الثاني من سِفر غجرية سطَّام قد أسكرتني هذه الكلمات فطابت لي المشاهدة :
إقتباس:
لم اعد ارى سواكِ
أوراق بلون الغسق
ويراع .. ثمل من بقايا مداد
يتعثر في عتبة السحر
من سهر وأرق
عليه مسحة من حداد
تنتابه ارتعاشة
كرشة مطر
|
....
و في المقال القادم يطيبًُ لي تحيتك فقد سبقتَ غيرك في هذا و ما أبعدك تعبيرك في هذه الكلمات:
إقتباس:
لم اعد ارى سواكِ
موجة يتجدد نبضها
كلما ارتمت على الصخر
وابتلعتها أرحاء
تطحن الزبد والحصى
ونعجن فتات الرمل
في صحاف المد والجزر
|
في تشبيهك بجسد الإنسان لموج البحر و تشبيهك بالصخر لجسد غانية فاترة تطحنون كفِتات الرمل أو حبّه!
و هذ مناسبا لي !
....
و باقِ النثرية أجمل من بدايتها.لقد جسدتَ في أكثر من موطن ضعف المشتاق و إنسياقه وراء حالة (ذكر و أنثى)
و نعتها بالغجرية حتى لو وصفتَ شعرها دون أصلها و فصلها.فالأصل في المعنى هو الطبع!!إذ تصفها :
إقتباس:
لإمرأة .. عارية تجتاحها العواصف
تسدل جدائلها الغجرية
|
لا أعلم يا صاحِ الهوى ! لمَ نتغنى نحنُ معشر العُشَّاق بالغجريات و نتلذذ بوصف حالتهن التلقائية بالثناء
و تركنا من قصائدنا الأميرات الشاهقات ؟!
ترَ من الأقرب لهوى النفس ؟أهي البخيلة أم المعطاءه ؟ فاللغجرية أنباءٌ و خطبٌ يتوافق مع هوى الشاعر
أمّا شديدة التحفظ فهي غير ملهمة لشاعرٍ يتفننُ في وصف السيقان !
أطربني حديثك فطاب لي الهوى .....
و حيثُ تكون جاريتي سأكون !!!
عليك سلام الله و عفوك عما لا يروق لك.فلستُ ناقداً و لا هذا بنقد إنما مسامرة على قارعة أم جندب ....
الهاجس!
|
|
|