إقتباس:
تحب الأشياء اللي زي كوووذا . 
الشاعر محمد الدحيمي !
سـ أناقشك من مبدأ طرحك الجدي في هذا السؤال
تقول انك مهتم في أمور الجن ! وأنك ضد فكرة أن الجن ( ممولون ) للأفكار الشعريه للشعراء !
الله يهديك يا رسيس انا قلت متّهم ماهوب مهتم
انتي بس قريتيها بسرعه
إقتباس:
ماأثباتك ! على هذا القول ؟
ألا تعتقد أن القرين قد يكون هو السبب الرئيس في بعض الأفكار المجنونه !
لا يارسيس انا باقولك شغله يمكن الكثير يجهلها
هلحين لما نتكلم عن القرين وشهو القرين؟ واحد داخل جسم الشاعرويعطيه الأفكار ؟؟!
لا طبعاً القرين هذا هو مايسمى بالهاجس عند كل الشعراء تجدين الشاعر يترنم بالقصيده على لسانه واحيان تزعجه بكل وقت بنومه بصلاته وهذي حقيقه هذا هو القرين اما انه هو اللي يمّد الشاعر بأفكاره واحاسيسه هذا ماهوب صحيح
إقتباس:
مارأيك في قصة الأعشى التي طرحتها الجميله ( سما خير ) ! هل هي مجرد طرفه أحب الأعشى أن يثري الأدب العربي بها ! أم هي حقيقه واقعه وثابته !!!
يعني عشان انه من شعراء المعلقات شرط انه يكون صادق وانها حقيقة ثابته !!!
والا عشان الرائعه سما خير طرحت القصه؟
لا طبعاً هذا دجل ومعروف الأعشى او صناّجة العرب كما يسمى انه شاعر عظيم لا يختلف عليه لكن الأعشى ايضاً معروف بالزندقه والكذب
إقتباس:
الشاعر / ناصر الفراعنه ( نفى قبل يومين في لقاء له على قناة المختلف علاقته بالجن / وبترها كلياً منه ليعلن أنه لايوجد جن يموّل رأسه بالأفكار / وقال بإبتسامه أنها أفكاره هو وان هذا غير صحيح / وأن ماكان يكتبه حول الجن أنما هو مجرد أبيات شعريه لا اكثر ولا اقل )
!
( اتمنى بصدق لو يحاورنا الشاعر ناصر الفراعنه في هذا الموضوع لأن عندي الكثير بخصوصه )
اتفق مع كلام ابو فارس.ومنا اليه اتمنى ايضاً منه المشاركه
إقتباس:
شاعرنا محمد / ماقولك في وادي عبقر !!! وهل هو حقيقه ام كذب !
انا سمعت وقرأت عنه زي الكثير غيري ناس يقولون انه ملك الجن اسمه عبقر ومملكته والوادي المسمى بإسمه في افريقيا وبالتحديد كينيا وناس يقولون انه بمصر وناس يقولون انه على انقاض مدينة ارم ذات العماد وناس يقولون انه بنجد وآخر رواية انه عندنا ببيشة الشقيقه
حتى اليونانيين القدماء يسمون العبقري (برناسي) نسبه لوادي او جبل برناس مقر آلهة الشعر
إقتباس:
قصة عبيد ابن الأبرص
هذه القصه حدثت في العهد الجاهلي مع شاعر العرب عبيد
بن الأبرص : بن عوف بن جشم الأسدي من مضر أبو زياد شاعر من
دهاه الجاهليه وحكمائها و هبيد بن الصلادم أحد شعراء الجن ويقال
أنه من أحد ملوكهم أيضاً والقصة ترود مع تقابل عبيد بن الأبرص
وهبيد بن الصلادم وأليكم القصة ...
قال القاضي يحيي بن أكثم :
دخلت على هارون الرشيد وهو في مجلسه وكان المجلس خاوي من وزارئه
وليس به أحد وهو مطرق مفكر فقلت له :
السلام على أمير المؤمين ورحمه الله وبركاته فرفع رأسه وقال لي
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته يا أبا محمد أتقرب هنا وجلست في
المكان الذي أشر عليه وأخذت الوزراء في الدخول عليه وهو جالس على
كرسيه يدر عليهم السلام وبعد دخول جموع من حاشيته قال لي الرشيد
: أتعرف قائل هذا البيت يا أبا محمد
الخيرُ أبقي وإن طال الزمان بهِ - والشرُ أخبثُ ما أوعيتَ من زادِ
يحيي : يا أمير المؤمنين إن لهذا البيت شأناً مع عبيد بن الأبرص
الرشيد : حدثني عنه يا أبا محمد
يحيي : يا أمير المؤمنين حدثَ عبيد قال :
كنت في بعض السنين حاجاً فلما توسطت البادية في يوم شديد الحر سمعت
ضجة عظيمة في القافلة ألحقت أولها بآخرها فسألت عن القصة
( فقال رجل من القوم )
الرجل : تقدم ترى ما بالناس
( فتقدم عبيد إلي أول القافلة فأذا بشجاع أسود ( حيّه ) فاغر فاه كالجذع وهو
يخور كما يخور الثور ويرغو كرغاء البيعر فهاله أمره وبقي لا يهتدي
ألي ما تصنع فعدلت الفاقلة عن طريقة ألي ناحية أخري فعارضهم ثانية
ولم يجسر أحد من القوم أن يقربهُ)
فقال عبيد : أفدي هذا العالم بنفسي وأتقرب إلي الله بخلاص هذه القافلة
منه ...
فأخذ عبيد يا أمير المؤمنين قربة من الماء فتقلدها وسل سيفه فلما رآه
قرب منه سكن وبقي عبيد بن الأبرص متوقعاً منه وثبة يبتلعه فيها ..
فلما رأي القربة فتح فاه فجعل فم القربة في فيه وصب الماء كما يصب
في الإناء فلما فرغت القربة تسيب في الرمل ومضى فتعجب من تعرضه لهم
وانصرافه عنهم من غير سوء لحقهم ومضوا لحجهم ...
ثم عاد في طريقهم ذلك وحطوا في منزلهم ذلك في ليله مظلمة مدلهمة فأخذ
عبيد شيئاً من الماء وعذل إلي ناحية عن الطريق فأخذت عينه فنام فلما
استيقظ من النوم لم يجد للقافلة حساً وقد ارتحلوا وبقي منفرداً لم يري
أحداً ولم يهتدي إلي ما يفعله وأخذته الحيرة وجعله يضطرب وإذا بصوت
هاتف يسمع صوته ولا يري شخصه يقول له /
يا أيها الشخص المضل مذهبه
وليس معه من أنيس يصحيه
دونك هذا البكر خذه فاركبه
حتى إذا الليل توارى مغربـه
بساطع الصبح ولاح كوكبه
فحط عنه رحلـه وسبسبـه
ثم نظر يا أمير المؤمنين عبيد فأذا ببكرٍ قائم عنده وبكره ألي جانبه
فأنساخه وركبه وتجنب بكره فلما سار ولا حت له القافلة وأنفجر الفجر
ووقف البكر الذي عليه عبيد فعلم أنه قد حان نزوله وتحول إلي بكره
ثم قال عبيد بن الأبرص /
يا أيها البكرُ قد أنجيتَ من كربٍ - ومن همومٍ تضل المدلجُ الهادي
ألا فخبرني بالله خالِقنا - من ذَا الذي جَادَ بالمعروفي في الوادي
ورجع حميداً فقد بلغتنا منناً - بوركتَ من ذِي سَنَامٍ رائحٍ غَادي
ثم سمع هاتف عبيد يسمع صورته وري شخصه يا أمير المؤمنين وهو
يقول لعبيد بن الأبرص
أنا الشجاع الذي ألفيته رمضـاً
ينازع الماء من ذي المورد الصادي
فجدت بالماء لما ضـن حاملـه
رويت هامي ولم تولع بإنكـادي
الخير يبقى وإن طال الزمان بـه
والشر أخبث ما أوعيت من زاد
وهذا هو خبر البيت يا أمير المؤمنين مع عبيد بن الأبرص مع لقائه
بهبيد بن الصلادم أحد شعراء الجن ...
فتجعب هارون الرشيد من قوله .. وأمر بالقصة والأبيات فكُتبت
وسكت قليلا ثم قال لمن في مجلسه
الرشيد : لا يضيع المعروف أين وُضع ...
وهذه هي قصة من إحدى القصص الغربية التي في الأدب العربي بين
شاعر العرب عبيد بن الأبرص وهبيد الصلادم أحد شعراء الجن
ويقال أيضاً
أن عبيد بن الأبرص لم يقول الشعر في حياته وأنه نام في أحدي الليالي
ثم قام من نومه على رؤيا رئها في نومه وبعدها أصبح من أعظم شعراء
العرب في الجاهليه ..
قصته معروفه عبيد الأبرص ولا شك انه شاعر من شعراء المعلقات ولكن لا يعني بالضروره انه يكون صادق ايضاً وبالعكس قالوا ان شعره مضطرب ومشهور ايضاً عنه ولعه بالخمر والزندقه والكذب والدجه
دجال وماعنده ماعند جدتي ومقدي فيه النعمان بن منذر يوم ذبحه
///
إضافه /
إقتباس:
لافظ بن لاحظ صاحب امرىء القيس
هبيد بن الصلادم صاحب عبيد بن الأبرص
هاذر بن ماهر صاحب النابغه الذبياني
مدرك بن واغم صاحب الكميت
مازال بداخلي تساؤل / هل ماكتب ووثق في أمهات الكتب في الأدب العربي مجرد طرائف
ونوادر !!
ماكتب يارسيس فقط ماكتب
اما التوثيق فهو في ذمّة التاريخ
عموما كلمه اخيره اللي فيه جن يروح يدوّر له مطوع يقرأ عليه او يكويه في علباه ماهوب يطلع شاعر
إقتباس:
موضوع حري بالنقاش ورائع جداً .. شكراً ياسماء الخير على إثارته .
اتمنى التفاعل فيه والنقاش .
رسيس بكل إمتنان
شكراً لك يارسيس واتمنى ان اكون وفيت