شعبيات - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة

جمر الآهات · 29-12-2001, 19:53

للشاعر النبطي علاقات أدبيه أو مصادرومنابع لشعره, فمنتلك العلاقات والمنابع:
العلاقه بينه وبين الشعر الفصيح وشعراء الشعر الفصيح وكذلك
العلاقه بين الشاعر النبطي والشعراء النيطيين الاخرين
فلو تناولنا العلاقه الاولىوهي :
1-علاقة الشاعر النبطي بالشعر الفصيح وشعرائه:
نجد كثيرا من الشعراء النبطيين يذكرون أسماءشعراء الفصيح بقصائدهم
ويستشهدون بقصصهم للشجاعه مثل عنتره والمهلهل وكرم الطائي
وعشق المجنون أوغراميات أبونواس ، مثل قول الشاعر النبطي محمدالدحيمي
لوجاك من أعاصيرالزمان المر(شبه اعصير)** ترفع عن هروج أبونواس واخباره
-----------------
ومن جانب آخرنجدكثير من الشعراء النبطين يستمدون معانيهم من شعراء الجيل
الاول للشعر الفصيح .... فقال الشاعر العربي :
أمرعلى الديار ديار ليلى***أقبل ذاالجداروذاالجدار
وماحب الديارشغفن قلبي***ولكن حب من سكن الديار
والشاعر النبطي قال بهذا المعنى :
حب الثرى لاجيت نجد الحبيبه *** وصل سلامي يامسافر لأحباب
درب الحويه ضم بطحاء شعيبه*** لي فيه وقفات مع تلع الارقاب
----------
ومن أكثرالشعراءاستقاءمن الشعرالفصيح هوابن لعبون لأن ذلك نابعا من اطلاعه
على هذا الشعروله الكشيرمن الحجج والمناقشات في شعر امرىء القيس
ففي وصف الفرس قال امرىء القيس:
مكر مفرمقبل مدبرمعا*** كجلمودصخرحطه السيل من عل
فقال ابن لعبون:
واقفىمصركن جاكات شاله ***جلمودصخرحطه السيل من عال
وايضا نجد معنى لشعرالمعري في شعرابن لعبون
قال المعري:
ان حزنا في ساعة الموت *** اضعاف سرورفي ساعة الميلاد
فقال ابن لعبون بهذا المعنى:
ضحكتي يوم اناطفل رضيع*** ماسوت بكوتي يوم الوداع
وكذلك قول الشاعر العربي الدارمي :
اوكعبدالسوء ان جوعته ***سرق الجار وان يشبع فسق
فقد استمد منه ابن لعبون قوله:
العبد عبد هافيات عموقه *** ان جاعباق عمومته وان شبع ماق
----------
كذلك نجد شاعرنبطي استقىقوافي الشطر الاول لموشحه اندلسيه مشهوره هي:
جادك الوصل اذا الوصل همى***يازمان الوصل بالاندلس
لم يكن وصلك الاحلما ***بالكرى اوخلسة المختلس
فقال الشاعر النبطي :
الله الي بالخوافي يعلما ***عشقتي لبنت الحشيمين الكرام
----------
واذا فنجد ان بعض الشعراء العاميين كان مورده الشعر الفصيح وله معه علاقه
وطيده وكذلك له علاقهمع الشعر النبطي منشعراء الجيل الاول فتواترت
التجارب والبعض ابتكر وجدد فيها.

[ ديسمبر 31, 2001: تم تعديل الموضوع بواسطة : جمر الآهات ]

29-12-2001, 19:53	#1
جمر الآهات عضو شعبيات	علاقات الشاعر النبطي الادبيه ومنابعه للشاعر النبطي علاقات أدبيه أو مصادرومنابع لشعره, فمنتلك العلاقات والمنابع: العلاقه بينه وبين الشعر الفصيح وشعراء الشعر الفصيح وكذلك العلاقه بين الشاعر النبطي والشعراء النيطيين الاخرين فلو تناولنا العلاقه الاولىوهي : 1-علاقة الشاعر النبطي بالشعر الفصيح وشعرائه: نجد كثيرا من الشعراء النبطيين يذكرون أسماءشعراء الفصيح بقصائدهم ويستشهدون بقصصهم للشجاعه مثل عنتره والمهلهل وكرم الطائي وعشق المجنون أوغراميات أبونواس ، مثل قول الشاعر النبطي محمدالدحيمي لوجاك من أعاصيرالزمان المر(شبه اعصير) ترفع عن هروج أبونواس واخباره ----------------- ومن جانب آخرنجدكثير من الشعراء النبطين يستمدون معانيهم من شعراء الجيل الاول للشعر الفصيح .... فقال الشاعر العربي : أمرعلى الديار ديار ليلىأقبل ذاالجداروذاالجدار وماحب الديارشغفن قلبيولكن حب من سكن الديار والشاعر النبطي قال بهذا المعنى : حب الثرى لاجيت نجد الحبيبه * وصل سلامي يامسافر لأحباب درب الحويه ضم بطحاء شعيبه* لي فيه وقفات مع تلع الارقاب ---------- ومن أكثرالشعراءاستقاءمن الشعرالفصيح هوابن لعبون لأن ذلك نابعا من اطلاعه على هذا الشعروله الكشيرمن الحجج والمناقشات في شعر امرىء القيس ففي وصف الفرس قال امرىء القيس: مكر مفرمقبل مدبرمعا* كجلمودصخرحطه السيل من عل فقال ابن لعبون: واقفىمصركن جاكات شاله *جلمودصخرحطه السيل من عال وايضا نجد معنى لشعرالمعري في شعرابن لعبون قال المعري: ان حزنا في ساعة الموت * اضعاف سرورفي ساعة الميلاد فقال ابن لعبون بهذا المعنى: ضحكتي يوم اناطفل رضيع* ماسوت بكوتي يوم الوداع وكذلك قول الشاعر العربي الدارمي : اوكعبدالسوء ان جوعته سرق الجار وان يشبع فسق فقد استمد منه ابن لعبون قوله: العبد عبد هافيات عموقه ان جاعباق عمومته وان شبع ماق ---------- كذلك نجد شاعرنبطي استقىقوافي الشطر الاول لموشحه اندلسيه مشهوره هي: جادك الوصل اذا الوصل همىيازمان الوصل بالاندلس لم يكن وصلك الاحلما بالكرى اوخلسة المختلس فقال الشاعر النبطي : الله الي بالخوافي يعلما عشقتي لبنت الحشيمين الكرام ---------- واذا فنجد ان بعض الشعراء العاميين كان مورده الشعر الفصيح وله معه علاقه وطيده وكذلك له علاقهمع الشعر النبطي منشعراء الجيل الاول فتواترت التجارب والبعض ابتكر وجدد فيها. [ ديسمبر* 31, 2001: تم تعديل الموضوع بواسطة : جمر الآهات ]