04-10-2003, 22:52
|
#1 |
|
عضو شعبيات
|
الأسطورة الداهية زأمل السليم , قصص وأشعار حجبت عن الكثير
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي نبيناء محمد وعلي آله وصحبه وسلم . في الحقيقة الموضوع هوي عن شخصية سياسية عسكرية من الطراز الأول ولكن قبل طرح هاذه الشخصية لنا وقفات عن تاريخ المكان الذي نشأة به هاذه الشخصية . الكل منا يفتخر بمدينتة التي ينسب اليها فقد تكون هاذه المدينه لها تاريخ معروف وقد تكون مدينه ليس لها شهرة كغيرها من المدن الصغيره . وبما اني اتطرق الي الحديث عن شخصية من مدينة عنيزه فواجبي تعريف القارئ بتاريخ مبسط عن المدينه وليس ما اقوم به كما ينظر البعض انه تعصب ولاكن الحقيقه عنيـــــزه تاريخها اكبر من مجرد تعصب وفتخار فهي بمثابة دولة في عصرها حضنت كثير من الثقافات بشتي انواعها فلقد شهد لها العرب والعجم وهنا وقفة لي المؤرخ المعروف شكسبير شاهدا علي ذلك بقوله : " عنيزة اعادت لي جو الحواضر الضخمة , بكثرة رجال الأعمال ومستوي المعيشة " أن هاذه شهادة واحدة من شهادات كثير من المستشرقين الغرب وسوف نذكر لكم بعض منها في وقتها . يرجع تاريخ عنيزة كبادية قبل ان تصبح مدينة الي ما قبل الميلاد فقد سكنها كثير من القبائل استقروا بها لوفرت مراعيها ووجود الأنهار فيها كما اشاد بذلك المؤرخون . نستدل ببعض الأشعار العربية التي ذكرت فيها مدينة عنيزه: قال الشاعر أمرؤالقيس : سقــي واردات والقليب ولعلعــــــــا ....... ملــق سمــاك فهضبة ايهبــا فمر علي الجنتين خبتي عنيــــــــزة........ فذات النقاع فانتحي وتصوبا ملــما تولــي من أعـالـي طميـــــــة ........ أنسبت به ريح الصباء فتحلبا وقال الشاعر جرير : هــــل تذكرين زمــاننــا بعنيــــــزة ....... والأبرقين وذاك مـــالا يرجع وقال الشاعر الجاحظ الأسدي : وكــأن ارحلنــا بجـــــــومحصـــب ....... بلوا عنيزة من مقيل الترمس في حيث خالطت الخزامي عرفجـا ....... يأتيــك قابس أهلــه لم يقبــس """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """ لقد كانت المدينة ممرا لحجاج حيث أمر الخليفة الراشد عثمان بن عفان بحفر بئر لحجاج العراق فكسبت بذلك مكانه مرموقه . لم يكن في نجد مدينة تجارية وثقافية كمدينة عنيزة فكثير من السكان لجؤا اليها طلبا في السعي وراء الرزق فقد كانت البضائع تأتيها من الشرق كا الهند وفارس والعراق وبعض المدن الساحلية علي الخليج العربي و تأتيها من بلاد الشام وغيرها فأصبحت بذلك مركزا تجاريا هاما في جلب البضائع وتوزيعا علي باقي المدن الأخري وكان التجار هم من اهالي عنيزة الذين كان لهم الدور الرئيسي في انعاش التجاره في نجد وما زالت كثير من عوائل التجار الي يومنا الحاضر تسكن في بعض هاذه الدول فستقروا بها منذ زمن بسبب اعمالهم التجاريه. ممن زار عنيزة من الرحالة الأجانب : 1- سادلر . زار عنيزة عام 1235هـ. يقول : عنيزة قصبة الجزيرة العربية جغرافيا وسياسيا وتجاريا فهي منطقة وصل بين الخليج العربي والبحر الأحمر تلتقي عندها عدة طرق . 2- وليم بجريف . جاء في عام 1279 هـ وهو انجليزي مبعوث من ملك فرنساء لنشر المسيحية ودخل عنيزة في وقت كانت وقعت كون المطر قائمة بين الأمير زامل والأمام فتحدث وليم عن الحرب وعن حصانة مدينة عنيزة وعن شجاعة زامل وسياستة في الحروب . وكتابة هو . [ وسط الجزيرة العربية وشرقها ] 3- كارلوجورماني . ارسلة نابليون ملك فرنساء لشراء الخيول العربية الأصيلة في عام 1280هـ فقال في كتابة الذي عنوانة [ من القدس الي عنيزة] : انها أكبر بلده في نجد ويقول : ناقش معي زامل لبعض الوقت خططه لإصلاح الأوضاع في المنطقة وأخذ يشرح لي عن حرصه على مصالح البلاد وأمله في تحسين أوضاع أهل نجد وأن يتمسكوا جميعاً بالدين الصحيح . 4- البارون إدوارد . زار عنيزة في عام 1310هــ يقول : أربع مسيرات متتالية أوصلتني الي عنيزة أكثر المدن سكانا . 5- لويمر . قال : عنيزة هي المدينة الرئيسية في انحاء نجد يطلق عليها اسم أن نجد. 6- أمين الريحاني زار عنيزة في عام 1924هـ فقال : عنيزة هي باريس نجد هاذا بعض ما ذكر ولكي لا يقتصر الموضوع علي شيء محدد اردنا فقط ايضاح معلومات تاريخيه عن المدينه من وجهت نظر الزوار الأجانب. أسماء أطلقت علي مدينة عنيزة : 1- مدينة العلماء والأدباء . نسبة الي العدد الكثير الذي نسب اليها من علماء الدين والأدباء والمؤرخين والمفكرين . 2- مدينة الشعراء . حيث قيل أنها ضمت عدد كثير من الشعراء لم تضمهم دولة . 3- أم اليتامي . وقد قيل ان سبب التسمية هوي لجوء كثير من أهل المدن والقري المجاورة اليها بسبب الفقر والجوع الذي حل بهم فقد كانت عنيزة ملاذ لهم لوجود كثير من المحسنين طالبين الأجر ولحسن المعيشة فيها. 4- الفيحاء 5- الروضة 6- باريس نجد 7- أم نجد وغيرها من الأسماء الكثيرة التي اطلق عليها . كانت عنيزة مركز الحدث في كثير من الحروب والموافع التي جرت عبر التاريخ من حروب القبائل وحروب خارجية مثل جيش محمد علي باشاء وحروب أبن سعود مع خصومة الي أن تم توحيد المملكة علي يد الملك عبد العزيز رحمة الله تعالي . وبعد توحيد المملكة أصبح لعنيزة دور فعال في تثبيت الحكم في المملكة وهاذا ما أشاد به الأمير سلطان بن عبد العزيز حين قال عند زيارتة لعنيزة : نحن نفتخر بعنيزة وماضي أهل عنيزة ورجال أهل عنيزة في تثبيت الحكم في البلاد . عندما وقف الملك عبد العزيز يوما في مكان يدعي المجلس ونظر الي الحركة من بيع وشراء وجموع هائلة من البادية والحاضرة قال : ياليت الرياض تكون مثل عنيزة . ولقد تحقق للأمام ما اراد فشتان بين الرياض وعنيزة في الوقت الحاضر , هناك شخصية كان لها دور أساسي في دفع عجلة الأقتصاد والتقدم في المملكة ومن واجبي ذكرها وهي مرتبطة با الملك عبد العزيز أنهو الوزير عبد الله بن سليمان الحمدان أول وزير لدوله الذي كان لهو الدور الأساسي بعد الله تعالي في نموا الأقتصاد في الملكة فقد كان المقرب للملك ومساعدة الأول فستلف الأموال الطائلة من أجل انعاش الأقتصاد وعقد الأتفاقات مع الشركات الأجنبية للتنقيب عن البترول أنهو أول رجالات عنيزة في عهد الدولة الذين رفعوا اسم عنيزة عاليا بمجهودة رحمة الله تعالي فكرم رحمة الله بعد وفاتة أن أطلق شارع الوزير في الرياض نسبة الية تكريما . والوزراء الذين اتو من بعدة كثر وفقهم الله وجزاهم الله كل خير. نكتفي بهاذا القدر من التعريف لأن الحديث عن عنيزة لأيكفية مجلدات وشكرا لكم . |
|
|
|
04-10-2003, 23:01
|
#2 |
|
عضو شعبيات
|
أن موضوع حديث وبحث مثل موضوع زأمل فية قليل من الحساسية لأسباب فبعض المؤرخين ذكر بعض الأشعاروالقصص مثل أبن خميس ولكن هداه الله حرف فيها وبعض المؤرخين منعت كتبة من نشرها , فجهل كثير من الناس ماضي عنيزة فلا يعلم الا انها مدينة وسط نجد ولا يعلم ما دورها في نجد لأن التاريخ عندنا لم ينشر ولن ينشر بحقيقتة التي جرت فلو بحثت عن مثل هاذا الموضوع لن تجده الأ عند أهل المدينة وخاصة كبار السن أو بعض امرائها , وموضوع حديث مثل هاذا الموضوع قد تكون فية الفائدة لبعض المطلعين والمؤرخين فيستفيدوا منة وتتضح صورة قد تكون غير واضحة عند البعض وواجبي وواجب أي قاريء من أي مدينة أن يبين بعض الأحداث أو الأشعار التي جرت في مدينتة لكي نستفيد جميعا . قال الأمير محمد بن عبد الله الرشيد رحمة الله تعالي : لو سئلوني من الذي يعلم ما وراء هاذا الجبل لقلت زأمل . زامل بن عبدالله السليم الثوري السبيعي ، الفارس الشجاع والشاعر الداهية. أشهر امراء عنزة على الإطلاق ، واكثرهم سمعة وهيبة أخباره كثيرة ومبثوثة في ثنايا الكتب وصدور الرواة ، وخاصة من أهل عنيزة . وإليك طرف منها : قال ابن مانع وهو يتطلم عن أمراة عنيزة : ثم في سنة 1265هـ تأمر في عنيزة جلوي بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود ثم خرج من عنيزة سنة 1270هـ ، متأمر عبدالله آل يحيى السليم وتوفي سنة 1285هـ ، وتأمر على علي السليم ولم يكن له إلا اسم الإمارة فقط وحقيفتها لزامل العبدالله السليم ، ثم تأمر زامل حتىقتل في المليداء في جمادى الأولى سنة 1308هـ . ويبدو ان الذي سعى في إخراج جلوي من عنيزة هو زامل السليم – إن صحت الرواية ، ومفادها أن أحد أتباع جلوي أو خدمه ، جاء إلى أحد أهالي عنيزة – ولعله من كبارهم – وطلب منه قرضاً فامتنع ، فغضب لذلك جلوي وعدها إهانة له ، وأمر ان يأتي هذا الرجل حاملاً الغرض على رأسه ، فمر الرجل في سوق عنيزة ، وهو حامل هذا الغرض على رأسه ، وأخذ يسلم على الناس ليريهم ما فعل بن جلوي في الإهانة ، فغضب لذلك الاهالي ، واجتمعوا في منزل زامل السليم واتفقوا على إخراج جلوي ، فتم لم ذلك وأخرجوه . وهناك من روايات أخرى للمحادثة ، إلا أنها لا تختلف كثيراً في تفاصيلها عما اوردناه . وفي شهر شعبان عام 1278هـ كان قائد الجيش في حرب عنيزة الثانية ضد الإمام فيصل بن تركي ، ولما بدأت هذه الحرب أعلن الإمام فيصل الجهاد في جميع أقاليم دولته ، وأرسل سرية إلى بريدة ، أعقبها بقوة من أهل الوشم وسدير بقيادة عبدالله بن عبدالعزيز بن دغيثر ، وبذلك تجمعت لدى أمير بريدة عبدالرحمن بن إبراهيم التابع لفيصل بن تركي فخرج بهم لغزوا عنيزة في رواق وكان بين بريدة وعنيزة – فخرج إليه اهل عنيزة ولم ينتظروا قدومه ، واشتبكوا معه في موقعة هزموه بها حتى اضطر إلى الانسحاب نحو بريدة ، بعد أن قتل من جنوده نحو 20 رجلاً منهم عبدالله بن عبدالعزيز بن دغيثر ، وغنم منهم أهل عنيزة مغاثم كثيرة ، وفي ذلك يقول شاعر من أهل بريدة : يوم ما قمدّ باترنا إلى الصاير والدبش مع باقي الخاير بيض الله وجه زامل وربع له أبزته منا البوارير والحله يشير إلى أن زامل وقومه اكتفوا بأخذ الأموال عن قتلهم ، وكان زامل رحوماً مع أخوته في الدين ، وإن نحارب معهم . وله هذه القصيدة تتحدث عن موقعة رواق , يقول زامل: من عظم هم بالضمير أحايله يذكر جموع بالراخم صايله دونه مناغير تدور الطايله للخير اللي نرجي فضايله يا والي الدنيا تعدل ما يله ترعد وتبرق بالغضب فمايله وتنطموهم كاسبين الطايله بيوم من الشعرى حلول القايله نروي الدم الحمر سلايله يوم البطامي من دماهم سايله وتزبنوا عنا القصور الطايله رمح الحبردي عن حصانه شايله رعيب قلب وشاذ أمر هايله والحمد للي ما نجيب سايله يكون روس من محله زايله يا بو ذراع ذقت انامز السهر وعسان به شريان جاب لي الخبر يبغون دار دونها ملح القهر يالله يالمطلوب يا عدل النظر تعزنا بالكون يا مجرى القدر سرنا من الفيحا ما مزن ظهر سرنا بصبيان تماري بالظفر سرنا وساروا مثل موج البحر دون المحارم دون جلوات الثمر انشد نفود رواق يعطيك الخبر واقفوا معيقين كما صيد نفر وابن دغيثر طاح عند ربعه ثبر وابنإبراهيم هرب شوف النظر وحنا شربنا العز والضد انكسر وأنا أحمد اللي ما يزلزلنا الندر وقد رد عليه شاعر من أهل البرة بقصيدة منها : تنقز على رجل والآخرى عايبه حكام نجد اهل المرام الصايبه شفت الخطر واقفيت نفسك طايبه من بشر بيوم الشمس عنكم غايبه يا زو يمل وش فيك يا راس القشر ظهرت عن طاعة مصفين الكدر من يوم شغت النارترمي بالشرر بقت العهود وكل غدار عثر فاجابه زامل بقوله : يجر حبله والكتب في غاربه ما دوجت بي في الدروب الخايبه واحلى من الصافي بشافي شاربه ونقوم مع طول الزمان بواجبه وقال الجهاد وقلت ذي ركايبه يوم اللقا تعجبك في مضاربه أناور بعي للحرايب داربه أقفى إلى شفته العقيدة خاربه وغلى زما العايل دقمنا شاربه يا راعيالبرة كما الثور الحمر الرجل تضلع صاحبها ملح القهر وحنا على الطاعة على طول الدهر نمشي بطاعة شيخنا بما أمر قال الزكاة قلت ذا بر حمر وقالوا توجه وقلت علات النظر اشمر بجنحان السعد من من شمر وان طاوع العدوان وأخطار استمر أضرب على الكايد ولا أهاب الخطر وفي سنة 1379هـ كانت موقعة المطر بين أهالي عنيزة ، وبين جيش الإمام فيصل بن تركي بقيادة ابن محمد ، وكان زامل السليم هو قائد جيش عنيزة ، |
|
|
|
|
04-10-2003, 23:04
|
#3 |
|
عضو شعبيات
|
وهنا مضى نفيس للمستشرق الرحالة تشارلز دواتي ، فيذكر فيه أن زامل السليم جعل حملة البنادق من أهل عنيزة وعددهم مائتي رجل ليلة المعركة في مدخل وادي عنيزة ولما طلع الفجر ، أطلقوا النار على سقاة جيش محمد بن فيصل ثم تابعوا إطلاقها على الجيش كله واستطاعوا التقدم إلى مخيم أعدائهم ، وحصلت في أعدائهم مذبحة . ثم يقول دواني : إن زامل اوقف المذبحة رحمة بإخوانه في الدين ، ثم لم تلبث أن سقطت الأمطار فابطلت نيران فتايل البنادق فاصبحوا عاجزين عن الدفاع بعد أن أصبحت البنادق في أيديهم عديمة الفائدة ، فاضطر رجل عنيزة إلى الانسحاب ، ولكن رجال الخيالة انتصروا عليهم بسيوفهم وكان عددهم يزيد على الألف ، فهلك في أثناء الحرب مائتان من رجال عنيزة . ودواتي يخالف بذلك ابن عيسى الذي يذكر ان عدد القتلى 400 رجل ، ورحم الله زاملاً فشتان بين موقفه وموقف غيره . وفي موقعة المطر يقول الشاعر محمد بن حريول مخاطباً الإمام فيصل : خذ من كلام الله ولا تبغي سواه وماشين في كل الأوامر للإله مثل الحنيس الخطف يرهب عن سواه مير إن والى العرش مدك من سماه قل له بنا لا يستمع قول المنام هنا اسلام وكل أسامينا اسلام هذي عنيزة ما تهام ولا تضام لو المجد تومك تعديت الخيام وقد انتهت هذه المعركة بالصلح بعد أن أرسل أهل عنيزة زامل السليم ممثلاً منهم إلى عبدالله الفيصل في معسكره . وفي سنة 1301هـ ولما أراد الإمام عبدالله الفيصل الاستيلاء على بريدة وأخذها من حسن المهنا ، اتفق مع زامل السليم امير عنيزة ، ومصلط بن ربيعان أمير الروضة من عتيبه ، وعسكروا خارج عنيزة ينتظرون قدوم عقاب بن حميد وعمر بانه من برقا ، ليبدأوا من هجومهم على بريدة ، لكن عقاب تأخر عن موعد مجيئة ، وابن رشيد وصل بجنوده من الحاضرة والبادية نصرة لحسن المهنا وعشيرته ، وسعى عبدالله بن عبدالرحمن البسام في إقناع زامل السليم وكبار أهل عنيزة ، وقررو عدم الاشتراك في الحرب ، ولما علم مصلط بن ربيعان بذلك أتى صيوان عبدالله الفيصل وهو ينشد : ماسايله أنا عن بيرق بالشام لومك على برقا وابن بسام عقلت سبلاكم في من يوم يا شيخنا مالك علينا لوم سبلا : ابله المشهورة ، وبين الشام : علم ابن رشيد ويقصد بالشام شمال نجد وجمتها : عرب ابن حميد . وفي سنة 1038هـ كانت وقعة المليداء المشهورة بين أهل القصيم واهل حائل ، وانتهت المعركة بهزيمة اهل القصيم ومقتل الفارس الأمير زامل السليم – رحمه الله . وفيها يقول حمود بن عبيد الرشيد : وصار الطمع مناد منهم بالارقاب وتكسرت عن روسهم عوج الانصاب اقبل يتهيالك نصيب ومغراب قبيلة يشبع بها النسر وغراب جونا وجينا هم سواة الجبال أول علفهم زامل والعيالي ياذيب اللي بالجواد المغالي ترى بالضلفق مثل الرجوم الطوالي وقد كان الاتفاق بين زامل السليم وحسن المهنا أمير بريدة بدأ سنة 1306هـ بعد طول بقاء وقد حاول أمير حائل محمد بن رشيد أبطاله ، بمراسلته لزامل ، ولكن محاولاته باءت بالفشل ولقد استطاع زامل أن يستغل بغمارة عنيزة ومقاطعاتها ، وذلك أن لاويته على الإمارة صارت في وقت ضعف فيه آل سعود ، ولم يمتد فيه نفوذ آل رشيد ، فاستقل بغمارةالبلاد حتى قتل في معركة المليداء . أما والده عبدالله فلقد صار اميراً في عنيزة سنة 1257هـ حتى قتل في معركة الفريس بين أهل عنيزة بقيادته وبين عبيد بن رشيد وذلك عام 1261هـ. وأما جده سليم ، واسمه سليمان ، فهو جد آل سليم كلها من أبنائه الخمسة ، وليس له علاقة بالإمارة ، وإنما كانفلاحاً بسيطاً في عنيزة ، وقد توفي حاجاً سنة 1246هـ . وبسبب زامل أصبح لعنيزة هيبة في قلوب القبائل فلقد كان قوي الشخصية حازماً صارماً صارماً ، حين يتطلب الأمر ذلك . ففي عام 1289هـ تعرضت عنيزة إلى اعتداء على حماها من جانب مصلط ابن ربيعان أمير الروقة من عتيبة ، وضيق على سابلة عنيزة ، فأرسل له زامل سرية من أهل عنيزة ومن بادية مطير – الموالية لعنيزة – فمنهم من نهب إبل مصلط بن سبلا ، فطلب مصلط الأمان من زامل ، فأمنه وأكرمه ، ولما رأى مصلط إبله في عنيزة تساق للذبح قال : ماهيب عند مصرفة خضر الأرباع يا ليت سبلا يوم جاها بلاها لم يكن ذبح زامل لأبل ابن ربيعان الا بعد تحذير من زامل بأن يصرف ابله عن مراعي عنيزه ولاكن ابن ربيعان كان مغرورا بعض الشي وغروره هاذا اوقعة بهاذه المصيبة فكيف يكون لرئيس قبيلة مثله ان يقف موقف البطل امام أمير مدينه لها ثقلها وقوتها التي لا يستهان بها لقد وقعت المعركة وقتل من رجال ابن ربيعان عدد وسيقة ابلة ونحرت كما أمر بذلك زامل ويقال انهو وزع لحمها علي العبيد . ونستدل بهاذة الوقعة المحاورة الشعرية التي جرت بين الشاعر الكبير عبد العزيز البادي من شعراء عنيزه و الشاعر خلف بن هذال العتيبي حيث قال بن بادي: ياسلام الله سلام بردة مثنيه....عد ماينشا الخيال ويرزم الرعادي ردة تطرب سموع اهل القلوب الحيه.. له حلاوة ذوق بالمحدار والمسنادي خلف: مرحبا ترحيبة مني من احسن نيه.....حشمة للحاضرين وحشمة بن بادي انت تفهم للطروق وخطتك ممشيه ..... مثل ماسويتها قلل بملح الزادي بن بادي: الله اكبر ياخلف هذال وش هالجيه..... مادري صدفه عليك او رابط ميعادي عام الاول قصوا الجره مع المريه ..... مير عجات الهوى تخفى الاثر بالوادي خلف: الليالي تجمع شتات العرب بشويه...... جيت رفت لها عيني وعرق فوادي كان قصاص الدروب محضر مركيه... الجرر واجد ولاتبكي ذهيب غادي بن بادي: العلوم كثار والغالب مع الشرعيه... انت بزنادك وانا ابشعم بقدح زنادي قالوا انك عام الاول رحت للبريه.... انت وش جابك لجنة عاد بن شدادي خلف: ماكذبت ان الحساني يذهبن السيه.... شب نارك واتتقد ويجي مية وقادي انت حالم ماصدق حلمك جمعت بليه... مادرينا عن علوم قال عنها الرادي بن بادي: ياحليلك يالعلوم بخطة برحيه ... كان هو شرف شهر شعبان عقب جمادي ياجمل مادري وراه تحوشك الدوريه ... وانت عن درب الحلال مجنب من غادي خلف : الشهور الها عدد وايامها مخفيه... كم تفيد وكم تصيد وحبلها منقادي الجمل يسحب خطامه ماوراه دعيه.... ماحذف زهبة شداده فالمحيط الهادي بن بادي: الشريب اللي شريبه فوق جال الطيه ... مادري وشبه ترقب جية المدادي والزماليق الضحى بالقايله مرعيه....لاصباح ولاهجاد يقعد الرقادي خلف: يحسب انه كاسب له خزنة منسيه... مادرى مفلس وتتله الابعادي كان ياشمس الضحى وقتي طويل الفيه..... مابقي للناس ظل وضاع شوف العادي بن بادي: انت لو زليت عندي زلتك مرفيه... لاتذكرت الجهام وقصة المجلادي والله اني مارغبت الصبغة البنيه.... خابر غيب الليالي فخها صيادي خلف: لاتذكرني زمان سطوته بيديه..... صار فيها المسك والعنبر وعود الكادي الجهل ينعم مع الشايب وله ماريه..... كم حدا من ليلة سودا وقدمه حادي بن بادي: يوم سبلا والجهام وركضة الرجليه..... وانت ذاك الحين لادله ولابرادي كل راعي غي لو تنهاه يتبع غيه.......مثل شن الريح في جسر على بغدادي خلف: ماكذبت انا قرينك والسنين رخيه...... يوم سبلا وانت لاراحل ولاشدادي لو مسكتك في زمان فات ذقت الكيه.....بس فينا طبيعة مانروع الاجوادي بن بادي : خلها بكتابها ياصاحبي مطويه.... فزعة اجدادك وهذي من عزوم اجدادي يوم وقت ثليم وانت تروح للصينيه.... كاسب عز وكرامه ماعقبت بلادي |
|
|
|
|
04-10-2003, 23:05
|
#4 |
|
عضو شعبيات
|
وفي رجب عام 1295هـ جاء آل عاصم من قحطان رئيسهم حزام بن حشر فنزلوا في الشقيقة والغميس المجاورة لبلده عنيزة ، وهي لأهل عنيزة يرعون فيها إبلهم وأغنامهم ، فأرسل إليه أمير عنيزة أن يذهبوا عن حمى عنيزة والفلاة واسعة ، فأبوا وكان فيهم تجبر وتطاول على أهل القرى ، فاستشار زامل السليم أمير عنيزة فاض البلد الشيخ علي المحمد المراسة ( ت 1304هـ ) ، واستفتاه في جواز قتالهم وأجاز له ذلك . فخرجت قوة من البلد يوم الأربعاء وانكسر الرمح الذي فيه الراية ، فرجع زامل السليم إلى الشيخ الراشه وقال له : إن الراية انكسرت عند باب البلد ويوم الأربعاء مكروه عند الوبه ، فهل نرجع ونخرج منها الخميس ، فقال الشيخ : خذوا رمماً سالماً وأصلحوا رايتكم واغزوا على بركة الله فإن لا خير إلا خيره ولا طير إلا طيره وليس عند الأيام خبر ، فساروا من حينهم إلى العدو ، وكان في بلد عنيزة رجل يقال له ابن فتنان من قحطان المغزوين ، فأرسل ابنته لتخبر قومه وكانت جميلة ، فلما وصلت إلى نادي آل حشر وأخبرتهم الخبر ، ضحكوا بها وأسمعوها كلمة قبيحة بشعة للغاية ، فيما بينهم في ضحكهم وتهكمهم حتى طلعت عليه جيوش أهل عنيزة ، فقتلوهم قتلة عظيمة أصاب من رؤسائهم آل حشر أحد عشر قتيلاً منهم رئيس حزام بن حشر . وقد ذكر هذه الموقعة ابن بليهد ، كما ذكرها لوريمر ، وذكر أن بعضاً من قبيلة مطير اشتركوا مع أهل عنيزة ضد قحطان ، كما ذكر أن قوة عنيزة تكونت من 400 من الرجال وعشرين حصاناً ، و200 جمل . الأشعار المنسوبة لزامل : ينسب لزامل كثير من الأشعار ، أكثرها حربيات قيلت في حروب عنيزة ، فيها هذه القصيدة ، ذكر ابن خميس أن زامل قالها سنة 1270هـ وذكر غيره أنها قالها بعد موقعة المطر سنة 1279هـ ، وسببها أن أحد رجال قبيلة سبيع قال لزامل بعد كون المطر الذي قتل فيها كثير من أهل عنيزة : هل تظن أن أصحابك تقوم لهم قائمة ؟ فقال زامل هذه الأبيات : رابح من عليك استعانا والرفيق الموالي جفانا لي حصل ما حمانا دون صرة محامل نسانا والمنايا تعسكر هذانا بالفرنجي نطوع عدانا افرحي والطمع بضد دانا مرخصين غوالي دمانا وساعدوهم كبار قصرانا يالله إنا لوجهك شخنا كان صلب العرب قد حضبنا ما علينا خسرنا ربحنا بالعمار الغوالي سمحنا يقتبس شرنامي ذبحنا كان جمع المعادي نظمنا يا هنوف تخضب بحنا دون سور المرابيع هنا بيننا والمصالح شحنا وتنسب له أيضاً هذه القصيدة ، قالها قاصداً أمير بريدة ابن مهنا : جايب الصلح يمشي به بمهمات لوابيه صاحب المكر ترمي به واخلفتني تحاسيبه والفرنجي غاري به فوق متنه تباهى به هي شيخ لنا لاخي جاب علم وله قاضي يالله اليوم يا كافي احسب الشيخ لي صافي ما فقنا لله سياف دون من قرنها ضافي """""""""""""""" ايضا هناك قصيدة وهي قصيدة الحصن العوماني وقبل ذكر القصيدة نذكر القصة لكي تتضح الصوره للقارئ ويفهم معناها . كان بين الأمير زامل وأبن سعود أتفاق وهو تحالف والحلف لهو شروط ومن شروطها مساعدة الأطراف المتحالفة بعضها البعض . لقد طلب الأمام من الأمير زامل أن يساعدة بجيشه لفتح الحصن العوماني لأاعرف اسباب التوجه لعمان هل اراد الأمام التوسع او ثأر الله اعلم ؟ وافق الأمير زامل وتوجه الجيش الي عمان وحاصروا الحصن مدة طويلة لم يستطع الأمام فتحة وقد قيل أن المدة تجاوزت السنة بكثير وهنا نستشهد بقول زامل : ما ظهر من غبته كود نفسه زايله ..................... والنساء من عقبنا يا مشيري حايله لقد يئس الأمام من فتح الحصن فقال لهو أحد مساعدية لن يستطيع أحد ان يفتح هاذا الحصن غير زامل وأنا اشير عليك أن توكلة لأنة الداهية العسكري الفاهم وبعد مشاورات أوكل المهمة لزامل فستطاع الداهية أن يفتح الحصن بيوم واحد والأمام أكثر من سنة جالس أمام الحصن فستغرب الجميع من سياسة زامل العسكريه ولأ أعرف كيف دخل زامل الحصن ولاكن اختلفت الروايات حول ذلك فمنهم من يقول انه دخله عن طريق جنازه وهي عباره عن جذع نبع ملفوف كأنه جنازة والله اعلم . قد يقول البعض لماذا الأمام لم يستشير زامل من أول الحصار ؟ والجواب كان هناك أشبة با الحساسية بين الطرفين نتيجة الحروب التي قامت بينهم فا الأمام يري أنه اجدر من غيره بفتح الحصن وأيضا يريد ان يكون هوي القوه لأنه الأمام ولاكن بعد طول الحصار تغيرت الأوضاع فأراد ان ينهي هاذه القضية باي طريقة حتي ولو علي يد خصمة , الثانيه .. بعد المعسكرات عن بعضها البعض فكان لكل طرف مكان يقيم فيه ولكل طرف بيرق له فيعرف مثلا أهل عنيزة با العلم التابع لهم ويعرف جيش الأمام با العلم التابع لهم فكان هناك بعد بين الجيوش والأختلاط مع بعضهم . أنتهي الجزء الأول من القصة ونستعرض الأن الجزء الثاني منها . بعد أن فتح الحصن وعقد الأمام صلح مع العومانيين سارت الجيوش عأدة من حربها , وفي أثنا الطريق كان هناك بعض الحاقدين في جيش أبن سعود بسبب قدرة زامل ودهائة وسرعته في فتح هاذا الحصن مع جيشه ومستشارية الذين لأغني لزامل عنهم. فقال البعض للأمام أن الذي فتح الحصن اليوم ليس بعاجز عن فتح الرياض غدا وأخذ الحكم منكم , في الحقيقة لو اراد زأمل أن يحكم نجد كلها لاستطاع بذكائه ولأكن لم يكن زامل طامعا في حكم أو توسيع ارضه فقد أكتفي بحكم مدينتة فقد كان رجلا قنوعا لأيحب السلب والقتل ونهب مال المسلمين . أقتنع الأمام فيصل بهاذه الفكره وقال سوف نغزوا أهل عنيزة اليلة ونقتلهم ونقتل زأمل , لم يدرك صاحب الفكرة للمرة الثانية أن زامل هوي الداهية فقد قراء زأمل أفكار الرجل قبل وقوعها بفراستة وحنكته السياسية . كانت الجيوش بعيدة عن بعظها وكان أهل عنيزة معروفين با السمر وحب السامري فكانوا يضربون الطبول ويسمرون حتي منتصف اليل . قال الأمام اذا ناموا سوف نهجم عليهم ولأكن زامل كان مستعدا من غياب الشمس حيث أمر رجالة بجمع الحطب وتوليع النار حتي ما أن غابت العين حتي أمر رجالة با السير والتوجه الي عنيزة وترك في موقعهم نفر من الرجال أمرهم بأن يوقدوا النار بستمرار ويضربوا الطبول ويغنوا وقال لهم بعد أن أعطاهم أسبق الأبل أذا قرب الفجر الحقوا بنا . كان الأمام ومن معة يترقب أهل عنيزة ويتحيزون الفرصة للهجوم ولأكن مل الأمام ومن معه من الصبر حتي قال الأمام : ما هاذه الروس التي تسهر الا هاذا الوقت . أمر زامل جيشة بأن يسيروا دون توقف فلم يصلوا العشاء حتي وجبت صلاة الفجر وهنا وقفة أخري وهي من دهاء زامل وهي . لما وجبت صلاة الفجر وقف زامل وجيشه وقال لهم سوف نصلي العشاء ونصلي الفجر وهن وقتان وقال لأ أحد يغير موضع سجوده كل واحد يسجد في مكانة لصلاتين معا . وهي عندما أقترب الفجر هجم الأمام ومن معه علي موقع أهل عنيزة فلم يجد فية أحد فقالوا خدعونا فل نلحق بهم فأنهم لم يبتعدوا منا سار الأمام ورأهم وقتأ طويلا حتي أذا وصل موضع مصلأهم قال هاذا مكان صلاتهم في وقت العشاء البارحة فقد يكونوا وصلوا عنيزة الأن. القصيدة التي قالها زامل بمناسبة حصار الحصن العوماني هي : نحمد المعبود يا حمود جياب المطر خير كل الملا تر تجي فضايله يا ودود ورازق الدود في هم الصخر مستجيب للدعا ما نجيب سايله عز قوم نازلين على جال الخطر ممتزين عن رماة تجينا عايله عزهم بالدين والنصر وسهوم الظفر بامر شيخ قوم قد مضت فعايله نضرب البر العبر ما نخاف من الخطر ما ظهر من غبته كود نفسه زايله من عصا الإسلام ما زمن عنا البحر والنسا من عقبنا يا مشيري حايله ذا الناجمان حول وبه زايد شمر كلهم يا شيخ يبغى يعدل ما يله مع هل العوجا كما السيل لا منه هدر من وقف هم ركزت فصايله اخر تعديل كان بواسطة » تركي بن عبدالله في يوم » 05-10-2003 عند الساعة » 01:50. |
|
|
|
|
04-10-2003, 23:07
|
#5 |
|
عضو شعبيات
|
وله أيضاً هذه القصيدة بعثها إلى الإمام فيصل بن تركي قيل إنه بعثها إليه عقب إخراج أخيه جلوي بن تركي من عنيزة ، وقيل بعد ذلك . يقول فيها : الحكم لله ثم له ما أحد عصاه ومن الغضب رد خطوطي ما قراه رب السما المعبود فلاق النواه يا من رجاه الخلق في عالي سماه وتصلح أحوال الناس والحاكم قداه بالحكم يا ما به عفا وادرك مناه والشر مخطن للشرايع مبتداه سلام يا من سار البلاوي حريب كزيت مرسولي وعيا يستجيب رفعت أنا الشكوى لمن هو لي يثيب يالله ياللي من يسألك ما يخيب تذهب وشاة السوعنا من قريب فيثل ملك نجد بتدبير مصيب مير القدر يمضي ويخطيه الطبيب وهي طويلة منها : مع حاكم كل القبائل في سناه وضدك بركن بلادنا يطمن رحاه يوم أن نجد تختبط لك بالشعيب سريت لي جمح الدجا قلبك مريب وهناك قصيدة مشهورة نسبها مقبل الذكير لزامل السليم ، ومنها : حارفيها الطبيب وضاعت أطبابه أنكم قصر عزنا وأننا بابه وان صفينا كما السكر لشرابه مسهالين والسم يا نيابه خبر أهلالقصيم وقل بكم علة لو تعرفون لو تدرون بالخلة إن حربنا فحنا للعدو علة لابني هبة وقطا بصدع لـه رحم الله زامل واسكنة فسيح جناتة فما ذكرنا بعض ما قيل عنة والحديث عنه يطول فنرجوا من الأخوان من لدية قصة أو قصيدة عن زامل أن ينشرها وجزاة الله خير الجزاء . |
|
|
|
|
05-10-2003, 01:04
|
#6 |
|
شـــاعــر
|
الأخ العزيز / تركي بن عبدالله قمت بمجهود غير بسيط موضوع شيق يا تركي نحمد المعبود يا حمود جياب المطر ...............خير كل الملا تر تجي فضايله يا ودود ورازق الدود في هم الصخر ...........مستجيب للدعا ما نجيب سايله عز قوم نازلين على جال الخطر ................ممتزين عن رماة تجينا عايله عزهم بالدين والنصر وسهوم الظفر .............بامر شيخ قوم قد مضت فعايله نضرب البر العبر ما نخاف من الخطر ..........ما ظهر من غبته كود نفسه زايله من عصا الإسلام ما زمن عنا البحر ........والنسا من عقبنا يا مشيري حايله ذا الناجمان حول وبه زايد شمر ...........كلهم يا شيخ يبغى يعدل ما يله مع هل العوجا كما السيل لا منه هدر ..................من وقف هم ركزت فصايله من مبطي وانا ادور هالقصيده والان وجدتها بفضل الله ثم فضلك يا تركي ...!! الله يعطيك العافيه على هذا المجهود في هذا الموضوع شكراً لك من الأعماق ... تقبل تحياتي وتقديري لشخصك الكريم ... ! اخوك احمد بن ديهان. اخر تعديل كان بواسطة » أحمد الديهان في يوم » 05-10-2003 عند الساعة » 10:27. |
|
|
|
|
05-10-2003, 01:53
|
#7 |
|
شــــاعـــر
|
اخي تركي أولا ارحب فيك في شعبيات بين اخوانك ... ثانيا : قمت بمجهود عظيم تشكر عليه .. زامل بن سليم أشهر من نار على علم .. شكرا لك ولمجهودك .. ونرجو الا تحرمنا من قلمك اخوك نواف |
|
|
|
|
05-10-2003, 14:11
|
#8 |
|
شــاعــر
|
تحياتي لك ياتركي بن عبدالله ولمجهودك وابن زامل فارس ومشهود له بالشجاعه والكرم بس القصايد اللي اوردتها الضاهر انها شطر واحد واللي شككني قصيده عبيد الرشيد اللي ماعمري سمعت له قصيده بهالشكل وانشالله لي عوده ورد اخر تحياتي |
|
|
|
|
06-10-2003, 00:16
|
#9 |
|
عضو شعبيات
|
شكرا لكم يا شباب علي الردود الطيبة . با النسبة للأشعار هي في الحقيقة غير مرتبة يعني تريد ترتيب لأني نقلتها بهاذة الطريقة التي وجدتها علية أما القصص فهي سليمة . وسأحاول أن أرتب الأشعار أنشاء الله تعالي وشكرا لكم . |
|
|
|
|
08-10-2003, 03:39
|
#10 |
|
شـاعـر
|
تركي ... تسلم على مجهودك الطيب .. ومرحبا الف تحياتي |
|
|
|
|
08-10-2003, 10:41
|
#11 |
|
عضو شعبيات
|
شكرا لك علي التعقيب يا أخ خالد وأتمني أن نوفي ماضينا ولو ببعض الشيء. |
|
|
|
|
09-10-2003, 07:23
|
#12 |
|
عضو شعبيات
|
يعطيك العافيه ياتركي بن عبدالله ولأهنت على المجهود والسرد التاااريخي الرااائع جدا موضوع ولأ اجمل , دامت مواضيعك المتميزه لشعبيات تقبل تحياتي الخويطري |
|
|
|
|
09-10-2003, 10:35
|
#13 |
|
عضو شعبيات
|
شكرا علي التعقيب يا أخي الخويطري وأرجوا أن اكون عند حسن ظن الجميع. |
|
|
|
|
26-11-2003, 01:43
|
#14 |
|
عضو شعبيات
|
شكرا لتركي على هذا المجهود ولكن القصائد غير مرتبه فمثلا قول مصلط بن ربيعان عندما رأى ابله تقصب في عنيزه كان : يا ليت سبلا يوم جاها بلاها 0000000ماهيب عند مصرفة خضر الارباع كذلك بعض القصائد لم يكتب الا شطر واحد منها ولا ندري اين الآخر فمثلا راعي البره كان يقول لزامل ويعيره لكونه اعرج : الضبعه العرجاء بدا منها النكر0000000تنقز على رجلٍ والاخرى عايبه وكان رد زامل بن سليم عليه : رجلي بلاها صابها وطي الخطر0000000يوم اشهب البارود كلٍ هايبه قدام ربعي والمنايا كالمطر00000000ما دوجت في السوق تتلي الخايبه اخر تعديل كان بواسطة » فيصل1 في يوم » 01-12-2003 عند الساعة » 19:59. |
|
|
|
|
26-11-2003, 08:14
|
#15 |
|
موقوف
|
موضوع مجنووووون والفارس والشيخ والشاعر المشهور : زامل بن سليم الثوري السبيعي وعنيزة هي المدينة الوحيدة في المملكة اللي لا زال حكامها السليم من سبيع من قبل التأسيس وبعد التأسيس بعد المعاهدة اللي وقعها الملك عبد العزيز معهم ... بعد ما خرجت بنت ابن سليم من شدة الحصار ثم قالت : يا من يداوي علة الوجعان ... ومشاعفه غير الونين صياح اقصى بني عمي هل الوديان ... وادنى بني عمي قطين رماح سبيع ربعي كسوة العريان ... يا محزمي لا منّ ستري باح (اهل الوديان : الوديان هي وديان سبيع المشهورة وهي رنية والخرمة وعرق سبيع) وكان اغلب جيش الملك عبد العزيز هم من فرسان سبيع فأشاروا عليه بالصلح مع ابن سليم وقالوا انه اذا استمر في حصارهم وحربهم فلن يكونون معه وبنت عمهم تصيح ورا السور . فوافق عبد العزيز ووقعت المعاهدة المشهورة وبالنسبة لكلام خالد بن شايع وهو انه شكك نوعا ما فأنا اقول القصص صحيحة والقصائد صحيحة وعليك بمراجة مخطوطة بن عبيد ومخطوطة الهطلاني وراح تتأكد وبالنسبة للقصايد الاولة فهي من النظام المروبع واغلب الباقيات هي عرضات من نوع الحداء الطويل وهذا مشهور ومعلوم عند اهل نجد وللمعلومية لم يذكر فارس تجرأ وغزا ابن رشيد في عقر داره في حايل الا ابن سليم وكان هذا في رمضان والقصة لا اتذكرها جيدا ممكن تركي يذكرنا فيها والا ابو فارس موجود ومن ثم رد ابن رشيد على ابن سليم وغزاه في عنيزة في الضحية فلما لاموه الناس قال البيت المشهور : اللي يحلل دمنا في رمضاني ... لزمٍ يحلل دمهم في الضحية .. او حول هالمعنى ولي رجعة ان بغيتم سلام الله عليكم ... مقيم بن ثواب المجمعي السبيعي اخر تعديل كان بواسطة » مقيم المجمّعي في يوم » 26-11-2003 عند الساعة » 08:23. |
|
|
|
 |
| عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 1 , عدد الأعضاء » 0 , عدد الزوار » 1 | |
|
|
|
|
