عبارات وعادات تحتاج لوقفات

ناصر البكر · 06-12-2004, 14:22

الحمد لله والصلاة على رسول الله ، وبعد 000
في موضوعي المختصر هذا ، أحاول التطرق لبعض العبارات والعادات التي يعمل بها بعض الفئات وكأنهامن صميم الدين الحنيف ،أو كأنها قاعدة أزلية لا تقبل التعديل
وبطرحي الموجز أعلم بأني لن أحيط بالموضوع من جميع جوانبه ، ولكن مالايدرك كله لايترك جلّه ، وأنا لاأفرض هذا العرض على من يقرأه ، ولكنها وجهة نظري الشخصية
وإن أصبت فمن الله ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ، كما أني أرحب بجميع التعليقات بصدر فضفاض رحب ، فأقول وبالله التوفيق :
1/ ( الحلال مايضيع ) ، تقال هذه العبارة عادة عندما يفقد المرء شيئا ثم يجده بعد حين .
وإذا سلّمنا بهذه العبارة ، فمعنى ذلك أن كل من فقد شيئا فلم يجده فهذا الشيء مؤكد أنه حرام ، وهذا الا يصح .
2/ ( النظافة من الإيمان ) ، لا أنكر ذلك ولكن لابد من وقفة بسيطة مع هذه العبارة ، فهي ليست بآية ولا حديث ، وربما ليست أثرا كذلك ، والمتفشي
عند عامة الناس أنها حديث شريف .
3/ ( فلان مسيكين ماله إلا الله ) ، أما إذا كان عنده سبب قوي من واسطة وغيرها ، فيقال : أوههههههه فلان عنده الواسطة الفلانية تهز الجبل ،
ونحن نعلم أن الأسباب كلها خاضعة لمسبب الأسباب رب السماوات والأرض ، فكيف إذن نقول فلان ماعنده إلا الله ، ونسينا حديث الرسول
صلى الله عليه وسلم لابن عباس الذي يقول فيه : ( ياغلام .............. ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء
قد كتبه الله لك .. الحديث ) .
4/ ( ياشمس خوذي سن الحمار وعطيني سن غزال ) وهذه العبارة كا ن يقولها الغلمان عندما تقع أسنانهم اللبنية ، وهي خطأ عقدي فادح ،
فبذلك أشركنا مع الله أحد مخلوقاته بالنفع والضرر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
5/ (الولد وان طاب طيبه من خواله * وان تردى تر خواله خايبيني ) وهذا بيت من قصيدة الشاعر العجمي المعروف خر الذيب .
وهي الآن كأنها قاعدة أزلية تخضع لتجربة طبية في الجينات لا تحتمل الشك ، وهذ غير صحيح فالمرء يحمل صفات من الوالدين ومن أبويهما
ومن ربما الأجداد ، ولكن لايتركز الأمر على الأم فقط فلربما يحمل صفات والده الخلقية والخلقية كلاهما أو أحدهما .
6/ ( فلان شرارة ) وهذه العبارة متداولة عند الشباب كثيرا ، وأكثر ما أسمعها عندما نريد الذهاب للصيد ، فيقولون أحذر من فلان لا يذهب معكم
لأنه شرارة ، وهذا منافي للعقيدة السمحة ، فلقد ورد عن المصطفى صلى الله عليه وسلم الكثير من الأحاديث حول هذا الموضوع ، منها قوله :
( اللهم لاطير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك) ، وقوله : ( لاعدوى ولا طيرة ) ، وقوله : ( تفائلوا بالخير تجدوه ) .
7/ ( من حمد ابو ربك ) والعياذ بالله وهذا كفر بواح لمن يجزم بذلك ، ولربما حتى من تلفظ به ، ولذلك قال المصطفى فيما معنى الحديث :
( وأعوذ بك أن أشرك بك وأنا لا أعلم ) .
8/ ( والله العظيم وباله الكريم ) ، ولابد من تنزيه جبّار السماوات والأرض عن ألفاظ لم ترد بالقرآن ولا بالسنّة ، وليست لائقة لفظاً .
9/ ( بساط أحمدي) ، عبارة تقال عند ما يريد المعازيب رفع الحرج عن ضيفهم بعد فراغه من الطعام ، بمعنى ( قم متى ماشبعت ولا تخاف
من الإحراجات ) ، ولو علموا بأصل هذه الكلمة ومن قائلها لما نطقوا بها، فهي كلمة لأحد أولياء الشيطان الذين يدعون بأنهم أولياء مرفوع عنهم
الحرج في المذهب الصوفي الضال ، فقد كان يقولها أحد أوليائهم عندما يتجمهر الحضور حوله و يحاولون االالتصاق ببساطه ، ليبعدهم عن مكانه
مع تبشيرهم بالأجر التام ولو ابتعدوا عنه .
10/ تربية الوالد لولده على عدم الكذب ، وبمجرد ما يطرق الباب شخص غير مألوف ، يقول لابنه : ( قل ماهوبه ) فأين أنت من قوله عز وجل
( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم 000) ،
وقال الشاعر :
لاتنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم
11/ المبالغة في الأمور ، ويذكر الشيخ علي عبد الخالق القرني قصة الولد الذي دخل دورة المياه وعندما خرج ، قال لأمه : أمي لقد رأيت
في الحمام فأر بحجم الفيل ، فقالت له أمه : مليون مرة قلت لك لا تبالغ .
تأمل أخي القاريء أيهما أشد مبالغة !!!!!!!
12/ أنشودة ( طاق طاق طاقية ) ، وتناهى إلى سمعي من العديد من الأخوان نسبة هذه الأنشودة إلى يهود اليمن ، ويقصدون بها -لعنهم الله- معاني خبيثة
فالطاقية والجرس يقصدون بها الذهاب إلى المعبد ، وبعدها يذكرون غدر صفوة الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، وخيانة أم المؤمنين عائشة رضي الله
عنها التي برأها الله من فوق سبع سماوات .
13/ كلمة ( أقدع ) تقال للضيف ليشرع بأكل التمر ، ولو عدنا للوراءقليلا ، عندما كان أجدادنا يستعملون الرحى لطحن الدقيق ، فعندما يريدون
وضع القليل من ( اللهوة ) أي الحنطة أو غيرها بالرحى يقولون ( أقدع به ) ، أما إذا كان هناك وليمة أوغيرها فيقال ( أملا به ) وهذا دليل على
أن القدع للشيء القليل وليس من المعقول أن تقول لضيفك أقدع ولكن قل : كل من التمر ، والله أعلم .
14/ ( غزيّل ) وهو أسطورة تقال للطفل عندما يريد أن يشرب في آخر الليل ، فتقول له : نم و يسقيك غزيّل ، وهذا من الكذب و أين نحن
من البخاري رحمه الله الذي سافر لرجل من أجل حديث ، فلما رآه يستدرج حماره بوضع البرسيم وكلما اقترب رفع عنه البرسيم حتى مسكه
فصد عنه البخاري ولم يأخذ منه الحديث ، ومن الأساطير المستعملة أيضا ( الدفيعا وحمار القايلة وو000 ) وهذه ربما تحمل على محمل تهييب الأطفال
من الخروج في الظهيرة أو الاقتراب من الآبار وغيرها .
وفي النهاية لايسعني غير شكركم للتجاوب والمشاركة ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

عبدالله البكر · 06-12-2004, 20:30

.

البحر / نــاصر ..

والله موضوع كبير ..
ومهم ومفيد لدرجة خياليـــــة ..

طريقة الشرح كانت مقنعة جدا ً ..
وأسلوب الطرح كان واعي الى مالانهايـــة .. ماشاء الله عليك ..

إستفدت من هالدرس الكثير ..
ومازلت من أوائل الطلاب الذي ينتظرون دروسك بكل شغف ..

محبتي ..

.

عبدالرحمن الربيّع · 06-12-2004, 22:29

الغالي ناصر البكر

الف شكر لك على هذه المعلومات القيّمه التي اكثرها لم يخطر على البال ..

لقد اجدت الانتقاء والشرح الموجز الواضح ..

ولكنني اختلف معك في هذه المقوله ....

إقتباس:

( الحلال مايضيع ) ، تقال هذه العبارة عادة عندما يفقد المرء شيئا ثم يجده بعد حين .
وإذا سلّمنا بهذه العبارة ، فمعنى ذلك أن كل من فقد شيئا فلم يجده فهذا الشيء مؤكد أنه حرام ،

فأعتقد ان المقولة والمقصود منها الحلال لا يضيع عند الله سبحانه وتعالى فهو علام الغيوب وهو جل جلاله القادر على رد الحلال لك في الدنيا او في الآخره لمن لم يجده او يثاب عليه والله اعلم ..

والف شكر لك ولسعة صدرك ..

لك كل التقدير وجزاك الله الف خير ..

احترامي .

خالد بن تركي · 09-12-2004, 00:15

.
.

ناصر البـكر

الف شكر على هذا الموضوع الرائع ..
فئه كبيره من الناس تردد عباراة وامثال لها معنى وهي تريد بها معنى آخر
فـ الجهل موجود لكن بمجرد التمعن بهذه الامثال قد يتضح لنا معناها الحقيقي
جهد كبير منك يالبناخي .. عساك على القوه يارب

تحياتي وتقديري

تركي · 09-12-2004, 02:15

/ ( فلان شرارة ) وهذه العبارة متداولة عند الشباب كثيرا ، وأكثر ما أسمعها عندما نريد الذهاب للصيد ، فيقولون أحذر من فلان لا يذهب معكم
لأنه شرارة ، وهذا منافي للعقيدة السمحة ، فلقد ورد عن المصطفى صلى الله عليه وسلم الكثير من الأحاديث حول هذا الموضوع ، منها قوله :
( اللهم لاطير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك) ، وقوله : ( لاعدوى ولا طيرة ) ، وقوله : ( تفائلوا بالخير تجدوه ) .

واله موضوع رائع ياناصر

وفيه من الموعظه الشى الكثير

جزاك الله خير

فوزي المطرفي · 10-12-2004, 22:00

الغالي / ناصر البكر

جزاك الله خيرا ً.. على هذا الموضوع .. وجعله في موازين حسناتك .

*
\
/
\
/
*

يحضرني أيضاً من العبارات التي تحتاج لمثل ما أشرت إليه .. قولهم " لعن الله الشارب قبل الطالب " .. وقد سمعتها مراراً .. أي أن من شرب الماء قبل الذي طلب .. ملعون ٌ والعياذ بالله .. وهذا كلام ٌ غير صحيح ولم يرد في السنة النبوية المطهّرة .

أيضاً قولهم .. " السلف تلف " أي لا تقرض شخصا ً .. لأن العاقبة .. تلف ٌ للمال .. وهذا مما يتعارض مع الترغيب في مساعدة المعسر كما بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سرّه أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة , فـ لينفس عن معسر أو يضع عنه " أو كما قال صلى الله عليه وسلم .

*

وهناك معجم المناهي اللفظية للشيخ / بكر أبو زيد حفظه الله .. وأيضاً .. هناك كتيّب للشيخ / محمد بن عثيمين رحمه الله رحمة ً واسعة .. حول نفس المناهي .. ومن باب المناسبة أيضا ً .. هناك .. الأمثال الشعبية التي تخالف ما جاء في نصوص الإسلام وروحه لـ محمّد كامل عبد الصمد ..والجدير بالذكر .. أنّي لست على إطلاّع ٍ كامل بخصوص المناهي اللفظية .. ولكن .. ما يحسب لي من فائدة .. هو ما جاء في هذا الموضوع .. فـ كل الشكر والتقدير يا ناصر .

*

بالنسبة للقول الذي تفشى بالفعل عند الناس ( النظافة من الإيمان ) .. فـ قيل أن الشيخ عايض القرني حفظه الله .. كان ..حينما يعرّج عليه يقول : هذا الحديث الذي روته البلدية .. مما يؤكد كلامك بارك الله فيك .

*
\
/
\
/
*

إقتباس:

( بساط أحمدي) ، عبارة تقال عند ما يريد المعازيب رفع الحرج عن ضيفهم بعد فراغه من الطعام ، بمعنى ( قم متى ماشبعت ولا تخاف
من الإحراجات ) ، ولو علموا بأصل هذه الكلمة ومن قائلها لما نطقوا بها، فهي كلمة لأحد أولياء الشيطان الذين يدعون بأنهم أولياء مرفوع عنهم
الحرج في المذهب الصوفي الضال ، فقد كان يقولها أحد أوليائهم عندما يتجمهر الحضور حوله و يحاولون االالتصاق ببساطه ، ليبعدهم عن مكانه
مع تبشيرهم بالأجر التام ولو ابتعدوا عنه .

*

بصراحة .. كنت ممن يردد هذه العبارة عن غير علم .. أسأل المغفرة والتوبة .. وبعدما .. بيّنت جزاك الله خيرا ً .. عن منشأها .. ولأي فئة ٍ كانت .. تمنيت معرفة المصدر فقط .! .. حسبي أن الجميع سوف يستفيد من توسع حديثكم .. والله من وراء القصد .

1حتر11111111ما1111111111تي

الوتين · 11-12-2004, 15:25

حياك الرحمن اخوي بيننا فعلا انت كنز من كنوز المعرفه

وجزاك الله الجنه اخوي ناصر البكر

فعلا استفدت اكثر من الكثير

واسمحلي اكون من المتابعين لمواضيعك المفيده الغريبه

حياك الرحمن ونفع بك

اختك في الله الوتين

الوتين · 11-12-2004, 15:28

حياك الرحمن اخوي بيننا فعلا انت كنز من كنوز المعرفه

وجزاك الله الجنه اخوي ناصر البكر

فعلا استفدت اكثر من الكثير

بس يااخوي اذا سمحت لي انا مع اخوي عبدالرحمن في رايه لان الحلال مايضيع

واسمحلي اكون من المتابعين لمواضيعك المفيده الغريبه

حياك الرحمن ونفع بك

اختك في الله الوتين

سعود الخويطري · 14-12-2004, 07:06

موضوع رائع

وبالفعل عبارات وعادات ووقفات تحتاج الى اعادة النظر

ومووضوع يستحق التثبيت وأيضـا النشر

الله يجزاك خير يـ ناصر البكر ويجعل الموضوع الطيب في ميزان اعمالك

تقبل سلامي واشواقي

الخويطري

ناصر البكر · 16-12-2004, 19:17

ابن العم الغالي
يشرفني مرورك
وثقتك
والله يديمك

ناصر البكر · 25-12-2004, 14:33

عبد الرحمن الربيع
هلا وغلا
وكلامك صحيح اذا كان القصد منه أخرويا
وليس دنيويا
ولك مني جزيل الشكر على الاسهام

ناصر البكر · 17-03-2005, 21:15

خالد بن تركي
ياهلا والف غلا
وشكرا على تعقيبك اللطيف

تميميــّـه · 29-03-2005, 03:57

ناصر البكر

أرشادات غدت عن أعيننا ولم ننتبه لها وعسي الله لايؤاخذنا بما نسينا أو أخطئنا ..

كل ماقلته ولله الحمد لا أقوله لكن أسمعه عدا مال الحلال لايضيع دائما ً أقولها والله يسامحني علي مازللت وماعلمت ومالم أعلم ..

ولكن وقفاتك مع تلك الجمل أكسبتنا مجال للتصحيح بالحجه والدليل .. وجزاك الله خير علي ماذكرت ..

وتوبه أقول مال الحلال عمره مايضيع

فيصل الخالد · 29-03-2005, 07:56

موضوع قمممممممممه يا ناصر

وانا والله اول مره اشوفه ولكنه فعلا يستحق التثبيت

بعد اذن البشاوات

اخوك
فيصل

مرزوق بن فيحان · 29-03-2005, 12:52

اخوي الكبير / ناصر البكر
موضوع يستحق القراءة والاخذ بما فيه ..
جزاك الله خير بينت لنا ما نجهل ..
الله يعطيك العافيه ولا يحرمنا منك ..
تحياتي / مرزوق ..

06-12-2004, 14:22	#1
ناصر البكر شـــاعــر / باحــث	عبارات وعادات تحتاج لوقفات الحمد لله والصلاة على رسول الله ، وبعد 000 في موضوعي المختصر هذا ، أحاول التطرق لبعض العبارات والعادات التي يعمل بها بعض الفئات وكأنهامن صميم الدين الحنيف ،أو كأنها قاعدة أزلية لا تقبل التعديل وبطرحي الموجز أعلم بأني لن أحيط بالموضوع من جميع جوانبه ، ولكن مالايدرك كله لايترك جلّه ، وأنا لاأفرض هذا العرض على من يقرأه ، ولكنها وجهة نظري الشخصية وإن أصبت فمن الله ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ، كما أني أرحب بجميع التعليقات بصدر فضفاض رحب ، فأقول وبالله التوفيق : 1/ ( الحلال مايضيع ) ، تقال هذه العبارة عادة عندما يفقد المرء شيئا ثم يجده بعد حين . وإذا سلّمنا بهذه العبارة ، فمعنى ذلك أن كل من فقد شيئا فلم يجده فهذا الشيء مؤكد أنه حرام ، وهذا الا يصح . 2/ ( النظافة من الإيمان ) ، لا أنكر ذلك ولكن لابد من وقفة بسيطة مع هذه العبارة ، فهي ليست بآية ولا حديث ، وربما ليست أثرا كذلك ، والمتفشي عند عامة الناس أنها حديث شريف . 3/ ( فلان مسيكين ماله إلا الله ) ، أما إذا كان عنده سبب قوي من واسطة وغيرها ، فيقال : أوههههههه فلان عنده الواسطة الفلانية تهز الجبل ، ونحن نعلم أن الأسباب كلها خاضعة لمسبب الأسباب رب السماوات والأرض ، فكيف إذن نقول فلان ماعنده إلا الله ، ونسينا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عباس الذي يقول فيه : ( ياغلام .............. ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك .. الحديث ) . 4/ ( ياشمس خوذي سن الحمار وعطيني سن غزال ) وهذه العبارة كا ن يقولها الغلمان عندما تقع أسنانهم اللبنية ، وهي خطأ عقدي فادح ، فبذلك أشركنا مع الله أحد مخلوقاته بالنفع والضرر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله . 5/ (الولد وان طاب طيبه من خواله * وان تردى تر خواله خايبيني ) وهذا بيت من قصيدة الشاعر العجمي المعروف خر الذيب . وهي الآن كأنها قاعدة أزلية تخضع لتجربة طبية في الجينات لا تحتمل الشك ، وهذ غير صحيح فالمرء يحمل صفات من الوالدين ومن أبويهما ومن ربما الأجداد ، ولكن لايتركز الأمر على الأم فقط فلربما يحمل صفات والده الخلقية والخلقية كلاهما أو أحدهما . 6/ ( فلان شرارة ) وهذه العبارة متداولة عند الشباب كثيرا ، وأكثر ما أسمعها عندما نريد الذهاب للصيد ، فيقولون أحذر من فلان لا يذهب معكم لأنه شرارة ، وهذا منافي للعقيدة السمحة ، فلقد ورد عن المصطفى صلى الله عليه وسلم الكثير من الأحاديث حول هذا الموضوع ، منها قوله : ( اللهم لاطير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك) ، وقوله : ( لاعدوى ولا طيرة ) ، وقوله : ( تفائلوا بالخير تجدوه ) . 7/ ( من حمد ابو ربك ) والعياذ بالله وهذا كفر بواح لمن يجزم بذلك ، ولربما حتى من تلفظ به ، ولذلك قال المصطفى فيما معنى الحديث : ( وأعوذ بك أن أشرك بك وأنا لا أعلم ) . 8/ ( والله العظيم وباله الكريم ) ، ولابد من تنزيه جبّار السماوات والأرض عن ألفاظ لم ترد بالقرآن ولا بالسنّة ، وليست لائقة لفظاً . 9/ ( بساط أحمدي) ، عبارة تقال عند ما يريد المعازيب رفع الحرج عن ضيفهم بعد فراغه من الطعام ، بمعنى ( قم متى ماشبعت ولا تخاف من الإحراجات ) ، ولو علموا بأصل هذه الكلمة ومن قائلها لما نطقوا بها، فهي كلمة لأحد أولياء الشيطان الذين يدعون بأنهم أولياء مرفوع عنهم الحرج في المذهب الصوفي الضال ، فقد كان يقولها أحد أوليائهم عندما يتجمهر الحضور حوله و يحاولون االالتصاق ببساطه ، ليبعدهم عن مكانه مع تبشيرهم بالأجر التام ولو ابتعدوا عنه . 10/ تربية الوالد لولده على عدم الكذب ، وبمجرد ما يطرق الباب شخص غير مألوف ، يقول لابنه : ( قل ماهوبه ) فأين أنت من قوله عز وجل ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم 000) ، وقال الشاعر : لاتنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم 11/ المبالغة في الأمور ، ويذكر الشيخ علي عبد الخالق القرني قصة الولد الذي دخل دورة المياه وعندما خرج ، قال لأمه : أمي لقد رأيت في الحمام فأر بحجم الفيل ، فقالت له أمه : مليون مرة قلت لك لا تبالغ . تأمل أخي القاريء أيهما أشد مبالغة !!!!!!! 12/ أنشودة ( طاق طاق طاقية ) ، وتناهى إلى سمعي من العديد من الأخوان نسبة هذه الأنشودة إلى يهود اليمن ، ويقصدون بها -لعنهم الله- معاني خبيثة فالطاقية والجرس يقصدون بها الذهاب إلى المعبد ، وبعدها يذكرون غدر صفوة الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، وخيانة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها التي برأها الله من فوق سبع سماوات . 13/ كلمة ( أقدع ) تقال للضيف ليشرع بأكل التمر ، ولو عدنا للوراءقليلا ، عندما كان أجدادنا يستعملون الرحى لطحن الدقيق ، فعندما يريدون وضع القليل من ( اللهوة ) أي الحنطة أو غيرها بالرحى يقولون ( أقدع به ) ، أما إذا كان هناك وليمة أوغيرها فيقال ( أملا به ) وهذا دليل على أن القدع للشيء القليل وليس من المعقول أن تقول لضيفك أقدع ولكن قل : كل من التمر ، والله أعلم . 14/ ( غزيّل ) وهو أسطورة تقال للطفل عندما يريد أن يشرب في آخر الليل ، فتقول له : نم و يسقيك غزيّل ، وهذا من الكذب و أين نحن من البخاري رحمه الله الذي سافر لرجل من أجل حديث ، فلما رآه يستدرج حماره بوضع البرسيم وكلما اقترب رفع عنه البرسيم حتى مسكه فصد عنه البخاري ولم يأخذ منه الحديث ، ومن الأساطير المستعملة أيضا ( الدفيعا وحمار القايلة وو000 ) وهذه ربما تحمل على محمل تهييب الأطفال من الخروج في الظهيرة أو الاقتراب من الآبار وغيرها . وفي النهاية لايسعني غير شكركم للتجاوب والمشاركة ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

09-12-2004, 00:15	#4
خالد بن تركي موقوف	رد : عبارات وعادات تحتاج لوقفات . . ناصر البـكر الف شكر على هذا الموضوع الرائع .. فئه كبيره من الناس تردد عباراة وامثال لها معنى وهي تريد بها معنى آخر فـ الجهل موجود لكن بمجرد التمعن بهذه الامثال قد يتضح لنا معناها الحقيقي جهد كبير منك يالبناخي .. عساك على القوه يارب تحياتي وتقديري

11-12-2004, 15:25	#7
الوتين عــضـو فـعّـال	رد : عبارات وعادات تحتاج لوقفات حياك الرحمن اخوي بيننا فعلا انت كنز من كنوز المعرفه وجزاك الله الجنه اخوي ناصر البكر فعلا استفدت اكثر من الكثير واسمحلي اكون من المتابعين لمواضيعك المفيده الغريبه حياك الرحمن ونفع بك اختك في الله الوتين

11-12-2004, 15:28	#8
الوتين عــضـو فـعّـال	رد : عبارات وعادات تحتاج لوقفات حياك الرحمن اخوي بيننا فعلا انت كنز من كنوز المعرفه وجزاك الله الجنه اخوي ناصر البكر فعلا استفدت اكثر من الكثير بس يااخوي اذا سمحت لي انا مع اخوي عبدالرحمن في رايه لان الحلال مايضيع واسمحلي اكون من المتابعين لمواضيعك المفيده الغريبه حياك الرحمن ونفع بك اختك في الله الوتين

14-12-2004, 07:06	#9
سعود الخويطري عضو شعبيات	رد : عبارات وعادات تحتاج لوقفات موضوع رائع وبالفعل عبارات وعادات ووقفات تحتاج الى اعادة النظر ومووضوع يستحق التثبيت وأيضـا النشر الله يجزاك خير يـ ناصر البكر ويجعل الموضوع الطيب في ميزان اعمالك تقبل سلامي واشواقي الخويطري التوقيع: . . .

06-12-2004, 20:30	#2
عبدالله البكر شاعر	. البحر / نــاصر .. والله موضوع كبير .. ومهم ومفيد لدرجة خياليـــــة .. طريقة الشرح كانت مقنعة جدا ً .. وأسلوب الطرح كان واعي الى مالانهايـــة .. ماشاء الله عليك .. إستفدت من هالدرس الكثير .. ومازلت من أوائل الطلاب الذي ينتظرون دروسك بكل شغف .. محبتي .. .

09-12-2004, 02:15	#5
تركي	رد : عبارات وعادات تحتاج لوقفات / ( فلان شرارة ) وهذه العبارة متداولة عند الشباب كثيرا ، وأكثر ما أسمعها عندما نريد الذهاب للصيد ، فيقولون أحذر من فلان لا يذهب معكم لأنه شرارة ، وهذا منافي للعقيدة السمحة ، فلقد ورد عن المصطفى صلى الله عليه وسلم الكثير من الأحاديث حول هذا الموضوع ، منها قوله : ( اللهم لاطير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك) ، وقوله : ( لاعدوى ولا طيرة ) ، وقوله : ( تفائلوا بالخير تجدوه ) . واله موضوع رائع ياناصر وفيه من الموعظه الشى الكثير جزاك الله خير التوقيع:

16-12-2004, 19:17	#10
ناصر البكر شـــاعــر / باحــث	رد : عبارات وعادات تحتاج لوقفات ابن العم الغالي يشرفني مرورك وثقتك والله يديمك

25-12-2004, 14:33	#11
ناصر البكر شـــاعــر / باحــث	رد : عبارات وعادات تحتاج لوقفات عبد الرحمن الربيع هلا وغلا وكلامك صحيح اذا كان القصد منه أخرويا وليس دنيويا ولك مني جزيل الشكر على الاسهام

17-03-2005, 21:15	#12
ناصر البكر شـــاعــر / باحــث	رد : عبارات وعادات تحتاج لوقفات خالد بن تركي ياهلا والف غلا وشكرا على تعقيبك اللطيف

29-03-2005, 03:57	#13
تميميــّـه بنت رجال	كل الشكر لتلك الوقفات ناصر البكر أرشادات غدت عن أعيننا ولم ننتبه لها وعسي الله لايؤاخذنا بما نسينا أو أخطئنا .. كل ماقلته ولله الحمد لا أقوله لكن أسمعه عدا مال الحلال لايضيع دائما ً أقولها والله يسامحني علي مازللت وماعلمت ومالم أعلم .. ولكن وقفاتك مع تلك الجمل أكسبتنا مجال للتصحيح بالحجه والدليل .. وجزاك الله خير علي ماذكرت .. وتوبه أقول مال الحلال عمره مايضيع التوقيع: . . . ياحظكم أنا جيت :white: بس خلص التوقيع :white:

29-03-2005, 07:56	#14
فيصل الخالد شــاعر	رد : عبارات وعادات تحتاج لوقفات موضوع قمممممممممه يا ناصر وانا والله اول مره اشوفه ولكنه فعلا يستحق التثبيت بعد اذن البشاوات اخوك فيصل التوقيع: جيت ماني مثل ناس ٍ غرها حُب الظهور ....................... بن حلال وجا يلبي دعوة اعيال الحلال اللهم ارحم عبدالله الدبل اللهم ارحم يوسف اللهم ارحم فريح العقيلي اللهم ارحم موتى المسلمين fdabal1@gmail.com

29-03-2005, 12:52	#15
مرزوق بن فيحان شـــاعــر	رد : عبارات وعادات تحتاج لوقفات اخوي الكبير / ناصر البكر موضوع يستحق القراءة والاخذ بما فيه .. جزاك الله خير بينت لنا ما نجهل .. الله يعطيك العافيه ولا يحرمنا منك .. تحياتي / مرزوق ..

عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 1 , عدد الأعضاء » 0 , عدد الزوار » 1