06-02-2006, 14:53
|
#1 |
|
للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي
 ضيف مواسم .. محاور شامل مدهش في كل مايختص بالقضايا الإجتماعية والوطنية والسياسية والدينية .. الحديث معه ثقافة ومنطق .. يكتب عن الطفولة وكأنه لم تغادره قط .. يكتب عن احلام المراهقة وكأنه يعيشها بكل مافيها من مغامرات وأندفاع وجنون يتحدث بـ لسان الشيوخ ويبرز القيمة الفنية في المعاييرالتي يرمي إليها وجمال المنطق بكل ديمقراطية ودون فرض .. وتقديم الارشاد عند الضرورة في قوالب قصصية بطريقه رمزية ومباشرة أحياناً تساعده على مخاطبة كل مستويات القراء المهتمين بها .. أستطاع أيضاً من خلالها خوضه في هذا المجال أن يجسّد مشاعر المرأة حين تتحدث عن قضاياها من حقوق المرأة وواجباتها .. عن عملها ومسئوليتها .. مشاكلها الخاصة والعامة .. .. نضوج قلمه وخبرته تنعكس على حكمته في أقتناص الأجمل في النصوص المشاركة والتعليق عليها بــكل نزاهة الكاتب ونقد النقاط الأقل جمالاً بلا أفراط ولا تفريط .. كتب القصة القصيرة، والقصيدة والنقد.. وأشياء أخرى..وهو عضو في جماعة السرد بنادي الرياض الأدبي..وله عدة مقالات منشورة في جريدة اليوم .. له تجارب جميلة في الترجمة و ترجمة الآداب المشرقية .. قلم يختزل العمر ..بما فيه من حكايات وفلسفة وثقافة ووعي نقدي عميق .. يحمل هماً ثقافياً ويشعر دائما بمسؤولية المثقف تجاه ما يجري من حوله .. وهذا الالتزام الثقافي هو ما فرض عليه مسؤولية شخصية والتزاما أدبيا تجاه من يتعامل معهم .. وقضيته العامه هي الإنسان وثقافته ووعيه في وطنه وكيفية الرقي بهذا الوعي وعبر جميع المجالات وأنجح الاساليب. تحت مظلة مواسم الأدب ..يسعدنا أن يحلّ الكاتب القدير عبدالواحد اليحيائي ضيفاً على مواسم وأعضاء شعبيات .. أرحّب بـ ضيفي وضيفكم .. ودعوة لكم لـ مرافقتي مسيرة الضوء لــ نستنير من خبراته وتجاربة .. اخر تعديل كان بواسطة » الجازي في يوم » 14-04-2006 عند الساعة » 18:54. |
|
|
06-02-2006, 14:53
|
#2 |
|
|
رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي
أغلب جمهور القراء الآن يستقي معلوماته .. وأفكاره من محتويات الصحف أو اعلام الغرب .. ولا يعي البعض أنهم قد يكون ضحيه للتضليل الموجّه .. خاصة أثر اليهوديه العالميه التي نشبّهها كالأخطبوط .. في السيطره وتكوين الأتجاهات العامه .. في السياسه والأدب وفي كل مجال .. خاصةا أن لم ننتصر لأنفسنا .. لن نجد أحداً يأخذ بيدنا .. مادور اليحيائي المثقف اليحيائي في هذه القضية الشائكة .. ؟ وماهو دور المثقفين بـ شكل عام للتصحيح الكثير من أوضاعنا ومكانتنا الثقافيه والأدبيه وفي كثير من المجالات لأرتباط كل منهما بالأخرى ؟ لماذا نكتب .. هل لأجل أن نقرأ أنفسنا .. أم ليقرأنا الآخرون .. أم لـ سبب آخر بــ رأيك .. ؟ عندما يطمح المبدع أن يدخل دائرة الكتابة ، لابد له أن يَخرق المألوف لـ يكون متميزاً كيف نجعل من الأمور الواقعية غير مألوفة في طريقة كتابتنا عنها ..؟ هذا السؤال دفعني عندما قاله اليحيائي عن نفسه .. أن إشادة القارىء بإعجابه بالنص تساوي أحيانا كل نظريات الفن والنقد.. وهي الثمن الجميل الذي يحرج النقاد ؟ هل هذا فعلياً يغني الكاتب عن رأي الناقد ؟ ولي عودة لإثارة مزيد من الأسئلة .  اخر تعديل كان بواسطة » الجازي في يوم » 06-02-2006 عند الساعة » 15:19. |
|
|
|
06-02-2006, 15:13
|
#3 |
|
شـــاعرة
|
رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي
عبدالواحد اليحيائي أستاذ نحترمه جدا ونفخر بوجوده بيننا وسعيده جدا بهذا الأحتفال بكاتب ومفكر بالفعل لفكره وكتاباته وفلسفته نكهه أخرة وبصمه خاصه به سؤالي الأول على عجل إلى أن يتم تحضير أسئله دسمه تليق بكاتبنا الرائع تقول القاصّة عائشة القصيّر عن كاتبنا عبدالواحد اليحيائي وهي على ماأظن زوجة القاص محمد حسن علوان لأستاذي غشمرة، مخزون فكري وثقافي يدهشني دائما.. إنه من ذلك النوع من البشر الذين تثمر مخالطتهم، فِكْرا، عن استعادة شعلة حب الاستزادة والمعرفة في دواخلنا وهجها الذي (أليما) ما يؤول إلى ضعف وتضاؤل... أقرأ له، فأشعر بأن الحياة تفارقها خدعة (الهواء)، تكتسب مقاسها وحجمها الحقيقي، فأعرف: إن لم يكن سعيي جهة القراءة والمعرفة الآن..وبجدّ..فلن يكون هنالك وقتا كافيا لذلك ولا متسعا..أبدا... اللافت في تعامله مع الجميع أنه على الرغم من مخزونه الفكري والثقافي الكبير والواضح، لا يتخاطب بعلو ولا تفارق لغته هذه الروح البسيطة المتخلصة ما أمكن من التعقيد. انتهى ماكتبته الكاتبه سؤالي في هذه النقطه بالتحديد يرى بعض القراء في شعبيات أنك متعالي نوعاً ما وتنتقد سلبياً بطريقه جافه ومحبطه أحياناً للعضو في نصوصه هل تعتقد أن قصر الفترة الزمنيه التي قضيتها لم تعطي فرصه كامله لهؤلاء القراء في شعبيات لمعرفة طبيعة شخصيتك الملتزمه في الصراحه الواقع التي تحتم المصداقيه في النقد , أم الأعتراض على حدة الأسلوب وحده أم رغبتهم جميعاً في المجامله هذه التساؤلات أنتابتني أيهما ترجح أو لديك رأي آخر ؟ ولماذ تعتقد إن بعض الكتّاب أو الشعراء يبدأ بالكتابه على الشبكة العنكبوتيه بأسم مستعار ؟ ولي عودة بعون الله بمزيد ومزيد من الأسئلة أحتراماتي |
|
|
|
06-02-2006, 15:57
|
#4 |
|
النجدية
|
رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي
هذا اللقاء لاشك انتظرناه طويلا ..للتعبير عن سعادتنا بأنضمامه لشعبيات .. فمن أجل طيب الذكر لـ شخصية هذا الكاتب و أحترامه لنفسه .. ولِما / لمن يكتب .. ومن أجل السيره العطره التي أينما نذهب سيظل عبقها باقي في ذاكراتنا لابد من ذكر كلمة حق هنا .. عبدالواحد اليحيائي ..كاتب / ناقد قدير نثق به و نعتز بـ وجوده جداً في شعبيات .. ونتمنى أن يظل دوماً معنا لأنه مكسب أولاً ومن ثمَ للأستفادة من خبرته ورؤاه .. أسئلتي .. الإبداعات العربية لم تعبر عن خصوصية لها بل هي تأثر واضح بإبداعات أوربية برغم أننا لا ننكر وجوده فطاحله في الأدب العربي ومؤرخين .. ومخترعين .. وكتّاب وأدباء .. وشعراء .. لايستهان بقيمتهم الأدبيه والعلميه .. ولكن العيب في رأيي أنهم لــ حقبه سابقه كان جل تركيزهم على ترجمة الكتب الأجنبيه إلى العربيه ولم يهتموا كثيراً بترجمة كتبهم إلى اللغات الأجنبيه .. مما جعلنا نتابع الإبداعات العالمية .. بينما لم يكن العالم يتابع إبداعاتنا .. وذلك للتقصير في هذا الجانب .. والدليل على ذلك أن الأديب نجيب محفوظ لا أعتقد أن العالم الغربي كان سيلتفت له يوماً لولا أنه قام بترجمة عدد من رواياته إلى عدد من اللغات ليفوز بجائزة نوبل ... تركت لنا الجاهلية العربيه .. ثرورة ضخمه من الأدب شعراً وخُطباً وحِكماً وأمثالاً لاتزال بحاجة إلى مراجعتها والأستفاده منها .. أين اليحيائي من كل ذلك وخاصة أننا نعرف أنه يكرّس وقتاً طويلاً للقراءات في الآداب الغربية وله كم من الترجمة في ذلك ؟ وعى بعض المترجمين على حقيقة وجوب تسليط الضوء على فلسفة الأغريق .. دون الأستعانه بأدبهم .. وذلك لأن الفلسفه عمل عقلي محض .. أما الأدب عباره عن خلاصة تصورات وتوجهات عقائد الشعوب وعاداتها وأساطيرها .. مشحون بالمواريث الوثنيه المنافيه للتصور الديني والأسلامي بشكل خاص .. ولذا تم رفضه وعدم الأستعانة به .. حدثنا عن بداية الشغف والأهتمام ب الفلسفة بــ شكل عام .. ؟ وعن ماذا تبحث .. ؟ وإلى أين تريد أن تصل ؟ وماهي النظريات التي آمنت وأقتنعت بها وأصبحت قناعة تسيّر أفكارك واراءك ؟ نريد أن نفهم كيف يفكر اليحيائي ؟ خاصة أني أكتشفت أنه محاور ماهر لا يستهان به ؟ مامقياس رضا اليحيائي تجاه تفاعل القراء بإيجابية أمام أحد نصوصه في الوقت نفسه الذي يتعرض لها ناقد يمتلك مقومات النقد بـ وجهة نظر سلبية جداً ..؟ شكراً لكاتبنا الرائع اليحيائي وشكراً للجازي على التقديم الرائع .. باقة ود لائقة بكم .. |
|
|
|
06-02-2006, 17:20
|
#5 |
|
ينتظر التفعيل
|
رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي
اشكر الأديبه الجازي على أستضافة كاتب نرقب دائماً كتاباته عبر ساحة مواسم الأدبية وقافلة الحكايا.. أذا سمح لي أخي الأستاذ عبدالواحد بسؤالين لاغير اولاً...سؤال صار يتبادر كثيراً لنا وهو هل تكتب لقارئ آخر؟ بمعنى آخر: هل بذهنية الترجمة؟ ثانياً... الشعر والقصة القصيرة ما دمتُ تمارسها جميعاً بتوازن أيهما أحب لك في كتابتها ؟ والتي تتيح متسعاً للتعبير، والطرح، والتجول داخل فكرك النير ؟ لكما كل الود.. |
|
|
|
06-02-2006, 23:19
|
#6 |
|
المشرف العام
|
رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي
عبدالواحد اليحيائي كاتب مميز وهو أحد الأقلام التي نفخر بها في شعبيات ويشدنا بقلمة في كل مجالات الكتابة سواء سياسية أو أدبيه 1__أين دور الوطن في أحتواء المبدعين بداية بأدب الطفل و الدور الوطني في تنشئة العقول .مروراً في تبني الدولة لتنمية العقول بالمال و الإعلام و المسابقات الا ترى أن وطننا مقصر حيال الأدباء , أليس هم أفقر الناس و أشدهم كآبة ؟! 2__ بعد مرحلة التأثيرات الغربية على النصوص العربية أو كما قال المازني (النثر المشعور)أم تسمية الشعر المنثور ؟ وبعيدا عن التأطير والتعميم هل كسب الجولة الشعر المعاصر أو النص الشعري الحديث المعاصر ..أمام القصائد العموديه في وقتنا الحالي ؟ وهل شعر محمود درويش يصنف من ضمن هذه التسمية ؟ شكراً للرائعة الجازي على إتاحة الفرصة لطرح هذه الأسئلة تحياتي |
|
|
|
07-02-2006, 00:39
|
#7 |
|
رفيــق الحــزن
|
رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي
بداية ارحب بالاستاذ عبدلواحد الكاتب الرائع ونفخر بتواجده معنا هنا وحقا تستحق الاحتفاء وسعداء بهذه المقابلة لنتعرف على جوانب اخرى في شخصية كاتبنا الكبير .. 1- هل هناك تجارب حقيقية مرت بكاتبنا وترجمها الى قصص ادبية وما مدى تأثير تلك التجارب على الاسلوب الذي ينهجه فالكتابة ؟ 2- يجد الكاتب في كتابة القصة مساحات كبيرة اكثر من كتابة الشعر ما تعليقك ؟ 3- هل الحزن اكثر تاثير على الكاتب من الفرح وماهو السبب ؟ والف شكر لكاتبتنا الرائعة الاخت العزيزة الجازي التي عودتنا على كل ما هو جميل ومميز . لكم كل التقدير واطيب التحايا . |
|
|
|
07-02-2006, 00:48
|
#8 |
|
شاعر
|
رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي
. الله الله .. حدث مهم على مستوى الأدب من جهة .. والفائدة من جهة أخرى ! محاضرة جميلة تبدء الآن بتقديم الفاضلة الجازي للأديب المأدب عبدالواحد اليحيائي .. على منبر سنعود للإستماع له عند كل حديث إستشهادا ً بهذا القلم الأدبي الراقي الذي لطالما أثرى المنهج الأدبي المعاصر بما يملك من ثقافة لست مخولا ً لتقيمها .. بل هو الإعجاب والمتابعة والبحث عن الفائدة في عالم هذا الرجل كبير السن والمعرفة .. مررت من هنا لتقديم التحية على الجميع .. وحجز مقعد في المقدمة .. وسأعود بإذن الله ! متابعتي وإعجابي المسبق .. . |
|
|
|
07-02-2006, 02:21
|
#9 |
|
شـــاعــره
|
رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي
حضور للترحيب / بالاستاذ / عبدالواحد بالقلم المبدع / الذي يلمع ولا ينطفئ هكذا هو دوماً الغلا/ الجازي / شكراً بحجم الكون ولي عوده / ان شاء الله المهرة |
|
|
|
07-02-2006, 11:11
|
#10 |
|
كــاتـب
|
رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي
. . مرحبا بالاخت الجازي.. وأشكرك قبلا والزملاء هنا على كريم ثقتك وجميل ثنائك.. وعسى أن يكون لدي بعض ما استحق به الثناء الجميل والثقة الكريمة.. ولن أطيل. فلنبدأ بالحوارات إذن.. ولنبدأ بالمضيفة الكريمة.. أغلب جمهور القراء الآن يستقي معلوماته .. وأفكاره من محتويات الصحف أو اعلام الغرب .. ولا يعي البعض أنهم قد يكون ضحيه للتضليل الموجّه .. خاصة أثر اليهوديه العالميه التي نشبّهها كالأخطبوط .. في السيطره وتكوين الأتجاهات العامه .. في السياسه والأدب وفي كل مجال .. خاصةا أن لم ننتصر لأنفسنا .. لن نجد أحداً يأخذ بيدنا .. مادور اليحيائي المثقف اليحيائي في هذه القضية الشائكة .. ؟ وماهو دور المثقفين بـ شكل عام للتصحيح الكثير من أوضاعنا ومكانتنا الثقافيه والأدبيه وفي كثير من المجالات لأرتباط كل منهما بالأخرى ؟ (لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية) دورنا جميعا كمثقفين الوعي أولا ثم نشر الوعي.. الوعي بما لدينا، وايضا الوعي بما لدى الآخر.. والمثقف هو في النهاية باحث عن الحقيقة أو باحث عن الحكمة كما يقول الفلاسفة، والحكمة ضالة المؤمن يأخذها حيثما وجدها، والمثقف يعي قبل أن يعي الآخرون بحكم معرفته عبر خبرته واطلاعه ولذا فإن عليه أن ينشر وعيه: عبر مقالة، أو قصة، أو قصيدة أو لوحة أو حتى أغنية أو فلم سينمائي أو عمل مسرحي. على المثقف أن يعمل لنفسه أولا ثم للآخر.. وهي رسالة مشتركة كما ترين بين الطرفين هدفها الاخير الوعي ونشره. . . لماذا نكتب .. هل لأجل أن نقرأ أنفسنا .. أم ليقرأنا الآخرون .. أم لـ سبب آخر بــ رأيك .. ؟ نحن نكتب لأنفسنا حين نقرر أن نحتفظ بما كتبناه لأنفسنا.. ونحن نكتب ليقرأنا الآخرون حين نقرر أن ننشر ما كتبناه.. لكن السؤال: ولماذا نرغب أن يقرأنا الآخرون؟!! ربما طلبا للشهرة.. وربما نقلا للمعرفة أو المتعة أو هما معا.. أو رغبة في إبداء موقف والكتابة عموما تعبير عن موقف يتفاوت في جدواه وقوته.. وقد تجتمع الاسباب كلها لتدفع كاتبا ليكتب.. الكتابة تعبير عن طموح.. . . عندما يطمح المبدع أن يدخل دائرة الكتابة ، لابد له أن يَخرق المألوف لـ يكون متميزاً كيف نجعل من الأمور الواقعية غير مألوفة في طريقة كتابتنا عنها ..؟ على المبدع دائما أن يتعامل مع الأشياء والافكار والاشخاص وكأنه يتعامل معهم للمرة الأولى.. عليه أن يقضي على كلمات المعتاد، والمكرر، و (الروتين) في عقله.. لا يوجد شيء يشبه الآخر، ولا يوجد شيء هو ذاته قبل ثانيه زمنية، ولا وجود لوضع طبيعي بل جميع الاوضاع غير طبيعية بالنسبة له، وأيضا لا يوجد شيء لا يستحق الكتابة عنه، بل يوجد شيء (هو) لا يستطيع الكتابة عنه فليتحد نفسه إذن وليكتب عنه. مبدع تعني أنه يرى مالا يراه الآخرون، ثم ينقل لهم ما يراه ولا يرونه.. . . أن إشادة القارىء بإعجابه بالنص تساوي أحيانا كل نظريات الفن والنقد.. وهي الثمن الجميل الذي يحرج النقاد ؟ هل هذا فعلياً يغني الكاتب عن رأي الناقد ؟ لا تنسي أن في كل قارئ ناقد متذوق.. رأيه هو تعبيره عن ذوقه.. ثم يتفاوت الناس في القدرة في قدرتهم على التذوق وأيضا يتفاوتون في القدرة على شرح أسباب هذا التذوق.. وهنا تأتي التفرقة بين الناقد القدير وذاك الأقل قدرة. لكن لنسأل أنفسنا.. ما الغاية من كتابة هذه القصيدة مثلا؟!! http://www.sh3byat.com/vb/showthread.php?t=11194 كتبتها لأسعد ابنة صديق لي.. كتبتها لأسعد منال وأسعد أباها.. وقد فعلت القصيدة ذلك.. لو جاء احد اصدقائي النقاد أو الشعراء وانتقد السذاجة في القصيدة فواقعا لن التفت إليه مع أنه محق.. لأن السذاجة هنا مقصودة حتى تفهم كلامي منال وامها وابوها.. هم يحتاجون مني لغة البيت أكثر من لغة الفلسفة.. وابتسامة هؤلاء تغنيني عن كل نظريات الفن والنقد. . . |
|
|
|
07-02-2006, 11:30
|
#11 |
|
كــاتـب
|
رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي
. . يرى بعض القراء في شعبيات أنك متعالي نوعاً ما وتنتقد سلبياً بطريقه جافه ومحبطه أحياناً للعضو في نصوصه، هل تعتقد أن قصر الفترة الزمنيه التي قضيتها لم تعطي فرصه كامله لهؤلاء القراء في شعبيات لمعرفة طبيعة شخصيتك الملتزمه في الصراحه الواقع التي تحتم المصداقيه في النقد , أم الأعتراض على حدة الأسلوب وحده أم رغبتهم جميعاً في المجامله، هذه التساؤلات أنتابتني، أيهما ترجح أو لديك رأي آخر؟ مرحبا بشاعرتنا الأنيقة.. طبعا لا يوجد تعالي.. ربما قلة حضور بسبب المشاغل المتتالية.. وأحيانا لقلة مشاركات الآخرين خصوصا في (الحكايا) الامر الذي اكره معه أن يتردد اسمي هناك أكثر من المعتاد. في قضية النقد.. أنا مؤمن أن من ينشر فعليه أن يتوقع شيئا من النقد.. والنقد في بعض الأحيان شعبة من النصح، وقد جبلت النفوس على كره النصائح.. لكن في أحيان كثيرة لا بد من تجرع الدواء للنهوض بقوى أكمل وجسم أصح. والنقد بالنسبة لي لا يعني إظهار العيوب، بل هو توضيح صور الجمال للكاتب والقارئ معا، وأيضا الاشارة إلى مناطق (النص) الأقل جمالا، والثناء مطلوب إن كان من شأنه تحفيز الكاتب على مواصلة الكتابة. ويبقى النقد و الحاد... وهذا يناله اصدقائي فقط، وأناله منهم في أحيان كثيرة.. وبعضهم هنا في هذا المنتدى، وقد التقيهم خارجه.. وقد يقرأ طرفا ثالثا ما كتبت فيتوهم قسوة النقد وواقعا ما هناك إلا (ميانة) الصداقة. . . ولماذ تعتقد إن بعض الكتّاب أو الشعراء يبدأ بالكتابه على الشبكة العنكبوتيه بأسم مستعار ؟ الاسباب كثيرة وهنا بعضها: الرغبة في الحصول على قراءة ونقد بعيدا عن مجاملة الاصدقاء أو خصومة الأعداء.. ضعف الثقة في المحصول الفني الذي سيقدمه في الشبكة.. إزالة التهيب لدى بعض القراء من الاسم الكبير ويتيح الاسم المستعار القراءة المريحة والتعليق بعيدا عن الرهبة.. بالنسبة للسيدات.. الرغبة في عدم كتابة الاسم الحقيقي لأسباب اجتماعية بحته.. وقد توجد أسباب أخرى. . . |
|
|
|
07-02-2006, 14:41
|
#12 |
|
بقـايا حُلـم
|
رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي
شكراً لمشرفات مواسم على هذه المفاجآة الجميلة وبالأخص الكريمة الجازي على أختيار الضيف كاتب وأستاذ نتوق لحواره لما يتمتع به من أدب وثقافة أنا شخصياً معجبه جداً بأسلوبه لماذ يختلف النقاد على رؤاهم على روايه معينه رغم أنهم مخوليين للتقييم هل يعتمد على أختلاف الأفكار والتوجهات والأهتمامات أم ماذا ؟ هنالك من يغلّف ويجمّل الخطأ في اللقاءات الحميمة بين عاشقين تحت ستار الأدب ولا حظت ذلك من خلال مشاركة أحد الأعضاء في قافلة الحكايا هل تعتقد أن الكتابة الأدبيه لها حدود ؟ وما معنى فكر حر غير مقيد؟ الخيال يستطيع أن يمنحنا السعادة إلى حد كبير , الخيال الواقعي وليس الواهم ولكن مايحدثنا عنه ( كولن ويلسن ) هو خيال من نوع آخر وهو خيال غير واهم ايضا وأننا نحتاج هذا الخيال إذا سئمنا من المكان أو الزمان أو الوجوه التي أمامنا وذلك بأن نتذكر وجوه أحبابنا ومرابع ذكرياتنا علي أمين كان إذا جفاه النوم يتذكر وجوه أحبابه ورأسه على الوسادة فينام بوداعة لأن الحب أفضل منوم في العالم هل توافقهم وماهو رأيك ؟ لن يفوتني حوار كهذا قبل أن أسأل كل ماوددت أسأله سأكتفي بهذا اليوم وأعود بأسئله أكثر بعون الله دمتم بسعادة |
|
|
|
07-02-2006, 14:58
|
#13 |
|
وريث الرمل / شــاعــر وأديب
|
رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي
أهلا بك دائما ياصديقي .. كعادتك تملأ الأماكن ضوءا ... يعلم الجميع أني وإياك كهاتين ياصديقي في أكثر من مكان وأكثر من ضوء ..ولهذا لن أطيل كثيرا في الاحتفاء بك ..حين تكون أكبر من كاتب وأقرب من صديق ... عبد الواحد ... يتبدّى لي أن مشكلة النقد التطبيقي المحلي لدينا تكمن في التطرف مع أو ضد .. ولهذا تقيّم التجارب الإبداعية عندنا كحركة عامة دون تمييز واضح بين مبدعيها .. وفي نظري هذا أكبر ما تواجهه حركة قصيدة النثر لدينا على سبيل المثال ..حينما تكون مادة سهلة للعبث عند من يجهل مقوماتها .. وبالتالي يقع كثير من النقاد في فخ الحماسة للعبث والإبداع معا ... كيف يمكن لشعراء النثر وأنت أحد النقاد المتطورين والواعين الخروج من هذا المأزق النقدي ؟! *** المد الروائي لدى كثير من شعراء العصر .. ثرثرة كثيرة لاتليق بقصيدة النثر ..وتحول ( عصري ) من موسيقى الصوت إلى فضاء الرؤية متماهيا مع المدعو ( فيديو كليب ) ...! ماتعليقك على مقولة كهذه .. وإن جاء بها تلميذ لك ؟ سعيد جدا بوجودك هنا و سأعود دائما ياصديقي .. كن معنا كعادتك اخر تعديل كان بواسطة » إبراهيم الوافي في يوم » 07-02-2006 عند الساعة » 15:03. |
|
|
|
07-02-2006, 15:14
|
#14 |
|
المشرف العام
|
رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدنا أن نحاور ضيف نجمع على أحترامه ونفخر بوجوده بين نخبة متألقه في شعبيات وسؤالي يدور حول نظرة الأستاذ عبدالواحد لظاهره دخيله على مجتمعنا المسالم لك رأي خاص منذ أشعال فتيل شرارة الأرهاب في حادثة الحرم الشريف نريد أن نستفسر هنا هل تؤيد من يقول أن مناهجنا والأساليب كان لها دور في تبني العنف لهؤلاء الفتية هل هو خطأ الاسلام كما نتبناه او خطأ تفسيرهم للإسلام كما يعتقدونه ؟!! مستندين على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( ..... وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار إلا واحدة .. قالوا منهم يا رسول الله .. قال : ما أنا عليه وأصحابي )) . هل يعتقد هؤلاء الفتية أنهم ينتمون إلى الفرقة الناجية.. هل من مهام الفرقة الناجية قتل الناس والأنتحار والتفجير ؟! حدثنا عن ذلك أستاذ عبدالواحد ؟ احترامي |
|
|
07-02-2006, 16:28
|
#15 |
|
الطــربة
|
عبدالواحد اليحيائي لأسمه حضور طاغي .. أجد نفسي من أشد المعجبات في قصصه القصيره وله اسلوب خاص بالحوار.. سعدنا من قبل في انضمامك لشعبيات.. والان سنكون اسعد باتاحت الفرصه لتقرب من شخصك المميز..( لي عوده للأسئله) الجازي ألف شكر لهذه المساحه متابعتي... |
|
|
 |
| عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 2 , عدد الأعضاء » 0 , عدد الزوار » 2 | |
|
|
|
|
