[نوف الثنيان]

د. صالح سبأ أو الشاعر صالح الشادي .. أحد الشعراء المبدعين الذين ساهموا بشكل فعال في رسم ملامح الشعر العامي المعاصر من خلال تجربة شعرية ثرية جداً خاضها عبر رحلة سنوات طويلة .. انقضت بشاعرٍ لايمل تنسيق الورود في روحه لـ يهديها باقات أنيقة مختلفة لـ متذوقيه ومتابعيه بكل أشكاله الموسيقية .. العمودي - التفعيلة .. وبكل رؤاه النفسية المتشظّية بين القصيدة الوطنية والاجتماعية والعاطفية بل والمغناه تلك التي تنساب بين الأضلع .. لتنظّم فوضى النبض .. وتنتزع التناهيد .. وتطرب لها الذائقة .. من خلال أصوات كثير من الفنانين الخليجيين والعرب .. يغذيها ويساهم في رسم ملامحها ولعه بالموسيقى وحبه للفن التشكيلي ..

صوت الشادي الإبداعي يمتد .. منذ بدأ النشر في الصحافة من أوائل الثمانينيات ميلادية لكنه توّج حضوره الإعلامي بكتابة أوبريت الجنادرية السابع .. في العام 1996 كتب "كفاح أجيال" وفي العام 1998 كتب " أوبريت المعالي " في العام 2001 قدم أوبريت "مليك القلوب" بالعربية الفصحى وهو في قمة عطائه الشعري الثري في أبعاده الانسانية .. والاجتماعية .. والمشحون بـ همّ قضايانا الوطنية والقومية .. إلى وقتنا الحاضر ..
قدم أمسيات شعرية كثيرة في مهرجانات أدبية خليجية وعربية أهمها .. مهرجان هلا فبراير الكويت 2002 م ومهرجان الشعر العربي عمان 2003 م ومهرجان الدوحة الثقافي 2004 م

رحلة الشاعر صالح الشادي الحياتية .. يدعمها روافد معرفية عديدة .. مما يجعل فهمه للحياة أكثر عمقا واتساعا .. حيث كان لنشأته المبكرة في "القريات" القرية الشمالية البدوية المنفتحة على ثقافات أخرى مختلفة وإن لم تكن بعيدة كل البعد عن جوهر موروث الشاعر الحضاري أثرا بالغا ومهما في تشكيل جوهر رؤية صالح الشادي الشعرية.. ورسم ملامحها الأساسية .. ثم إن إنتقال شاعرنا إلى مدينة جدة ملتقى الثقافات والعروق الإنسانية المتعددة .. ورمز انصهار الحضارات والتعايش السلمي مع الآخر وقبوله .. أثر لا يقل عن أثر القريات في تعميق هذه الرؤية وإعطائها أفقا أوسع .
أما على الصعيد الأكاديمي والمهني فقد حصل على البكالوريوس في التاريخ الحديث والمعاصر من جامعة الملك عبدالعزيز بجدة .. عمل في حقل التعليم الثانوي كأستاذ لمادتي التاريخ وعلم النفس حتى العام 1993 م
وحصل على درجة الماجستير في فلسفة التاريخ من الجامعة الأردنية .. نال على أثرها شهادة الدكتوراه في هذا المجال.. ولا شك أن ذلك أثّر في الوعي المعرفي لدى الشاعر وعمّق تنظيراته الفكرية عن الوجود .. ومكّنه من التوغل في القضايا التأملية.. ومحاولة فك شفرات الأسئلة الكونية العظمى من خلال بعض الكتب التي أصدرها الشاعر والتي تناولت ما وراء الطبيعة.
كل هذه المعطيات إنعكست بشكل مباشر أو غير مباشر على قصيدة الشادي .. لـ تمنحها خصوصية وبعدا وجدانيا مؤثرين .. ولتجعل هذه القصيدة متفردة برؤيتها وعطائها الإبداعي ..
معاً نبدأ الرحلة مع الشادي صالح .. وموسم الهجرة إلى الشعر / الفن / الفكر / الخيال ..

السيرة الذاتية للشاعر ..
الاسم الكامل : صالح بن محمد بن عبد الصمد بن محمد بن سبأ آل علي العريضي الحسيني القرشي
1- ولد في ( القريات ) وادي السرحان بمنطقة الجوف شمال غرب المملكة العربية السعودية 9ديسمبر 1966م .
2ـ تلقى تعليمه الأولي في كل من القريات وحائل وسكاكا وجده وعمّان.
3ـ حصل على درجة البكالوريوس في التاريخ الحديث والمعاصر من جامعة الملك عبد العزيز بجده، ودرجة الماجستير وكذلك دكتوراه الفلسفة من الجامعة الأردنية .
4ـ عمل في القطاع البنكي.ثم في حقل ( التعليم الثانوي المطور ) كأستاذ في مادتي التاريخ وعلم النفس حتى عام 1993 ثم تفرغ لأعماله الخاصة.
5ـ كتب أعمدة صحفية أسبوعية لعدة سنوات في صحف الجزيرة وعكاظ والرياضية والاقتصادية ومجلة اليمامة السعودية ، إضافة إلى مجلة روتانا .
6ـ عمل على تأسيس صفحات الأدب الشعب في مجلة سيداتي سادتي ورئيساً لقسم الأدب الشعبي في مجلة اقرأ السعودية.
7- أسس مجلة الأخيرة الثقافية، عام 1997م.
8ـ عضو في الجمعية العربية للثقافة والفنون.
9ـ مستشار غير متفرغ في الهيئة الدولية للاستشارات.
10-المشرف العام على المركز العربي للإعلام والثقافة (مكتب الأردن ) .
11- عضو في بيت الشعر الأردني.
12- رئيس هيئة المديرين في شركة التطوير الاستراتيجي الأردن ، ورئيس مجلس إدارة دار المصدر الدولية للنشر والصحافة والإعلام. المملكة المتحدة. لندن .
13ـ له مساهمات في الفن التشكيلي، حيث شارك في عدة معارض منها.. معرض الفنون التشكيلية للمناطق السعودية في الرياض عام 1984 ومعرض المهرجان الوطني للتراث والثقافة في الجنادرية في عام 1991 م.
14- نشر معظم أعماله الشعرية والأدبية في العديد من المطبوعات العربية والخليجية ومن خلال اللقاءات الإعلامية والمهرجانات الأدبية.
آخر المشاركات الشعرية:
1-أمسية مهرجان هلا فبراير الكويت 2002م
2_ أمسية مهرجان الشعر العربي عمان 2003م
3-أمسية السفارة السعودية في الأردن 2003
4-أمسية مهرجان الجنادرية الرياض 2003م.
5- أمسية مهرجان الدوحة الثقافي في قطر 2004 م
6-أمسية مهرجان (الرأي) مع الشاعر سعود الفهد، الكويت 2005م
7-أمسية الجامعة الأردنية، مع الشاعر السوري عمر الفرا، عمان 2005م.
8-أمسية الهاشمية، مع الشاعر الكويتي طلال السعيد، الأردن 2005.
9-المهرجان السابع للأغنية العمانية (عضو لجنة تحكيم ) مع عبد الوهاب الدوكالي ، ولطيفة .
10- أمسية عمان ، مسقط 2006م .
11-ضيف شرف برنامج نجم القصيد ، دبي 2007م
12-ضيف شرف شاعر المليون ، أبوظبي ، مسرح شاطيء الراحة .2007م
13-قصيدة (سلام) الديوان الملكي السعودي ، أمام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ، حفل استقبال المثقفين والمفكرين العرب ، الجنادرية ، الرياض 2007
14- أوبريت الجوف خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ، سكاكا 2007م .
15-العروبة (العروبة ) حفل تتويج البتراء ضمن العجائب السبع ، الأردن ، الإذاعة والتلفزيون 2007 م .
16-امسية السفارة السعودية في القاهرة 2007
17-عضو لجنة تحكيم قصيدة التحدي ، قناة فواصل، دبي 2007
18- قصيدة الجوف الترحيبية ، وقصائد العرضة الشمالية والسامر أمام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ، سكاكا 2007م .
19- قصيدة (العروبة ) حفل تتويج البتراء ضمن العجائب السبع ، الأردن ، الإذاعة والتلفزيون 2007 م .
19_ أمسية دارة المشرق في عمان 2008 .
20- أمسية الهاشمية الثانية في الأردن، تقديم الشاعر حبيب الزيودي ، 2008
آخر اللقاءات التلفازية الإذاعية :
_لقاء القناة الرياضية السعودية .. سهرة خاصة .
-لقاء التلفزيون الأردني ، يسعد صبحك ، حاوره أسيل الخريشا .
-لقاء تلفزيون أبو ظبي ، حلقتين ، برنامج عذب الكلام ، حاوره نجاح المساعيد .
-لقاء تلفزيون قطر سهرة خاصة ،2003 حاوره ، هدى الفهد .
-لقاء تلفزيون الراي ، سهره خاصة 2003، حاوره محسن العنزي
-لقاء تلفزيون الكويت ، سهرة خاصة ، حاوره محمد العتيبي .
-لقاء مشترك مع الفنان محمد عبده تلفزيون أبو ظبي ، حاوره على المسعودي .
-لقاء سهرة في برنامج بنات حواء على إل بي سي تي في ، حاورة د. ناديا ابوهناد .
-لقاء سهرة في برنامج كلام نواعم ، على إم بي سي تي في .
-لقاء قناة الاخبارية السعودية ، حاوره خالد العقيلي 2007
-لقاء قناة الصحراء . 2007
-لقاء قناة راديو وتلفزيون العرب . 2007
-لقاء إضاءات ، على قناة العربية ، حاوره تركي الدخيل . 2008
-لقاء سهرة خاصة اذاعة صوت الخليج قطر، حاوره محمد المري ، 2007
-لقاء اذاعة ام بي سي اف ام ، سهرة خاصة 2007
-لقاء امارات اف ام دب 2008
-لقاء سهرة خاصة اذاعة جدة البرنامج الثاني 2008
قدم العديد من الأوبريتات والقصائد المغناة لكوكبة من نجوم الغناء العربي منها:
1.أوبريت الجنادريه السابع ( كفاح الأجيال ) بترشيح من الحرس الوطني السعودي.. وقد رعى الأوبريت خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، ( ولي العهد السعودي آنذاك ) وبحضور الأمير تشارلز ولي عهد بريطانيا، الأوبريت من ألحان الموسيقار محمد شفيق، وغناء محمد عبده، طلال مداح، عبد المجيد عبد الله، عبادي الجوهر، رابح صقر، عبد الله رشاد، علي عبد الكريم. الرياض 1996م.
2.( أوبريت المدينة ) ألحان وأداء محمد عبده وعبد المجيد عبد الله.. قدّم في استاد المدينة المنورة الرياضي برعاية ولي العهد السعودي الأمير سلطان بن عبد العزيز(النائب الثاني آنذاك ) المدينة المنورة 1997م.
3.أوبريت ( المعالي ) بإشراف وزارة المعارف والذي قدم في مدينة جده برعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز ( ولي العهد آنذاك)، جدة 1998م.
4.أوبريت ( مستقبل أمه ) في الأردن بمناسبة انعقاد مؤتمر القمة العربي في عمان تحت الرعاية السامية وبإشراف وزارة الإعلام الأردنية، عمان 2000.
5.أوبريت مليك القلوب ( بالعربية الفصحى ) والذي تغنى به خمسة عشر فنانا من النجوم العرب ولحنه عبادي الجوهر، باريس 2001م.
6.أوبريت (تسلم الأوطان ) ألحان أيمن عبد الله.، آداء محمود أنور الأردن 2004 م .
7.أوبريت (هي البتراء ) أداء غادة العباسي ،برعاية إرث المشرق ، الأردن 2007م .
8.أوبريت (الجوف ) برعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز ، المركز الحضاري محافظة سكاكا 2007م .
9.أوبريت ملحمة الأرض / اليوم الوطني السعودي ، برعاية وزارة الإعلام ، بمشاركة د.عبدالله رشاد ، د.راشد الشمراني ، مسرح جامعة الملك عبد العزيز جدة 2007م .
10.أوبريت (درة الشرق ) في جدة برعاية الأمير خالد الفيصل ، 2008 أداء عبادي الجوهر رابح صقر وطلال سلامة .
بعض من تغنى بقصائده:
الفنانون (1) محمد عبده، (2) طلال مداح، (3)عبادي الجوهر، (4) عبد المجيد عبدا لله (5) علي عبد الكريم، (6) عبد الله رشاد، (7) محمد عمر،(8) رابح صقر ، (9) عبد الله البريكان ،(10) سعد الفهد ، (11) أسامه عبد الرحيم ، (12) عابد البلادي ،(13) وليد عطية ، (14) حسين عمر، (15) عمر العبداللات ، (16) عبد الكريم عبد القادر ،(17) مصطفى أحمد ،(18) عبد الله رويشد ،(19) نبيل شعيل ، (20) علي عبد الستار ،(21) عبد الله اسكنراني ، (22) محمد فؤاد ،(23) فضل شاكر ، (24) عبده شريف ، (25) أحلام ، (26) أصالة ،(27) سميرة سعيد ،(28) أنغام ، (29) رجاء بلمليح ، (30) ذكرى ،(31) سميه قيصر،(32) ناديه رشدي ،(33) أميره ،(34) حفيظة حسن ،(35) غندرة ، (36) محمود سلطان ، (37) أحمد الرضي ، (38) هود العيدروس ، (39) محمد المغيص ، (40) أحمد بكر (41) غادة العباسي ، (42) محمود سلطان ، (43) محمد الحلو .. وغيرهم.
من مؤلفاته:
1 - للوطن ( ديوان شعري شعبي )
2 - الجنادرية، تراث وفكر وهوية.. دراسة في الفكر الاجتماعي
3 - مساء الأرانب.. مقالات ( دار الياقوت )
4 - نحو الجاده.
5 - ضريبة الغباء.
6 - سلطة إبليس.. رؤية إسلامية
7 - عزازيل الذي أبلسه الله (سمامس للنشر)
8 - الناس والخناس.. رؤية إسلامية.
9 - الجن عالم آخر.
10 - لا يفلح الساحر.
11 – ر سول الشيطان.
12 - إنك ميت.
13 - فلسفة الفتوح العربية.. دراسات في التاريخ الإسلامي ( التطوير الإستراتيجي ) .
14 - الدولة، نشأتها وتطورها.. دراسات في الفكر السياسي.
15 - الغرب والإسلام.. دراسات في التاريخ المعاصر.
16 - نون الدجى.. ديوان شعر.. (دار المجدلاوي).
17 - أكاذيب الرجال ( ديوان شعر )
18 – لا يفترسك البرد ( شعر نبطي )
19- على العتبة (شعر شعبي)
20- هواجس في سماء الوحدة العربية.
21- المنسيون. قريبا
22- من يسرح بالحمير ؟ .
23- الدولة . (دار مجدلاوي للنشر ) .
24- هلاك القرى .
25- العادات والتقاليد في المجتمع السعودي المعاصر .
26- مشكلات عربية .
27_هلاك القرى قريبا

صدر عنه:
1-ما وراء النص (قراءات نفسية في شعر صالح الشادي) د. سلطان العويضة. جامعة الملك سعود.2005
2-صالح الشادي في عجالة اسمها العمر.أ. هدى الفهد. ماسم الإعلانية.2006
3-رحلة على ضوء صالح الشادي، أ.مساعد الخميس.
صدر له دواوين صوتية:
1 - رحلة.. شعر بمصاحبة الموسيقار محمد المغيص،( دوزان) ، 1985م.
2 – مقاطع شعرية.. بمصاحبة الفنان أسامة عبد الرحيم، ( فرسان)، 1989م.
3 - أمسية شعرية، (السيف )، 1991 م.
4 - طير الهوى، (ميوزك مستر)، 1997م.
5 - أمسية عمان (ميجا ستار ) 2000 م.
6- أمسية قصر الثقافة (الأوتار الذهبية ) 2003م.


ديوان الشاعر .. http://www.sh3byat.com/vb/dewan.php?pid=42

نستقبل أسئلة الزوار على الايميل التالي ..
sha3beyat_111@hotmail.com

[نوف الثنيان]

في البداية .. لايسعني الاّ أنّ أقدم الشكر والعرفان على قبولك الدعوة لـ قراءك ومتابعيك في موقع شعبيات ..
كل شي يشي بـ اختلافك .. بناء على ماذكر اعلاه .. لذا كانت الرغبة الشديدة في أستضافتك وقراءتك والأستمتاع
بـ حديثك عن قرب ..

لن أطيل .. لأن السطور لن تتوازى مع ما نحمله من تقدير لـ شخصك الكريم ..



س 1
صالح الشادي دخيل على الشعر النبطي مقولة يروجها بعض المتابعين للحركة الشعرية .. أستناداً على مبرارت بالنسبة لهم أهمها .. بعده عن بيئة و حياة البادية .. فما ردك على هذا الاتهام ؟

س2
هنالك مشروع إعلامي ضخم وكبير يتبناه الشاعر الشادي في الوقت الحاضر .. عدد من الصحف وكم من المجلات الشعرية .. وإذاعة في طور التنفيذ .. في ظل كل هذا الزخم والمشروع المتكامل .. هل يملك صالح الشادي رؤية معينة وخط واضح يسير عليه بـ خطوات ثابته أوهي مجرد موضة شأنها شأن المجلات الحالية المكررة المتشابهة ظاهراً ومضموناً .. ؟

س3
في اوائل الثمانينات كان الشعر الشعبي ينشر في صفحة بـ جريدة يومية وكانت بداية الاهتمام الفعلي لـ نهضة الشعر العامي .. وعلى ضوئها ظهرت مجلات خاصة بالشعر .. صالح الشادي عاصر هذه البدايات وبداية توهجها ..إضافة إلى أنه كتب بكل أشكال الشعر العامي ..
القضية هنا والتي تثير التساؤل .. عندما يأتي الحديث عن تعداد أسماء الشعراء العاميين يُغفل أسم صالح الشادي .. وعندما يأتي الذكرعن أسماء شعراء التفعيلة .. يُنسى ضم أسم صالح الشادي مع عدة أسماء أخرى ..وعند الحديث عن الكتّاب على مستوى الأغنية أيضاً لايكون أسم الشادي حاضراً .. وعند تذكير أحدهم "لا ينكر وجوده ".. " لكن دائماً غائب عن الذاكرة" .. ولا يؤخذ بالاعتبار كونه أحد المجتهدين والرواد الذين أثبتوا وجودهم من بداية الطفرة الشعرية ..
الا يعود السبب بـ رأيك .. إلى إن ازدحام الأعمال عند الشادي .. تنتج العادية في كل عمل على حدا وبالتالي يصبح ذلك .. تشتيتًا للفكر والموهبة عند صالح الشادي متماشياً مع المثل المصري " سبع صنايع والبخت ضايع " .. ؟

[صالح العبدالكريم]

د صالح الشادي سعيد جداً بأن تلتقيه شعبيات خصوصاً والجميع يعلم جيداً بأنه من أعلام الشعر عموماً والتفعيله على الخصوص .. وقد أثرت تجربته وكتابته لهذا الغرض والذي كرّس فيه معنى الفلسفه الذاتيّه للشاعر بعيد عن المتناقل من القول والكتب ، يعد من المؤثرين حقيقه وإن لم يعطى حقّه الكامل في ذلك في وقت أعطي الشعراء الذي قلّو تأثيراً ضوء وحجم أكبر من ما قدموه وما كبُرت عليه أمالهم .. دائماً ما كنت أرى بأن الشادي صالح وصل بالتأثير حتى في المفردات التي يستخدمها وهي مفردات بيئته وشماليته لذلك كان التأثير بأن كتّاب التفعيله في ذلك الوقت وحتى هذا الوقت تجد بأنهم يستخدمون كثير منها برغم أن الكثير منهم من الجنوب أو الشرق أو الغرب لذلك هنا يكون البُعد الأدبي أشمل والتأثير على صفته الكامله ! حقيقه لا مجال للمجامله أو المزايده فيها : لو لم يكتب صالح الشادي التفعيله بشكلها ومضمونها الراسخ لما أثّرت التفعيله في كثير من جيله والجيل الذي يليه مباشره .. هنا حق من حقوقك علينا أن نذكره ! هناك العديد من الخفايا والأسئله التي نود أن نعرف إجاباتها ؟ بعد كل ما ذكرنا ويعرفه الجميع من قبل .. من أنّك ساهمت في تعميق شعر التفعيله في الخليج ، ولك باع طويل وجنون جميل في الجرس الموسيقي داخل النص والتلاعب بالقارئ وجعله يترنّم وهو يقرأك .. هل ذلك يعطي صالح الشادي الحق بالخروج عن المألوف بقصيدة ( لم تخلقي للحب ) في ما أعتدنا عليه .. ثم أن إجابتك كانت بأن لك هدف في الخروج عن الجرس مما أفقد القراءه شكلها الصحيح .. فما ذكرت الهدف ؟ ولا تراجعت عن رأيك في نشره ؟ صالح الشادي عازف ماهر على العود وصوت شجي .. هذا ما يذكر إن كان كذلك .. لماذا لم تستمر خصوصا انك ستجد من الدعم الشيء الكثير بحكم علاقاتك القويه بأصحاب السمو الذين زاملتهم في وقت ٍ ما !؟ سؤال مباشر ؟ هل نواف بين فيصل إشترى منك الأسم ( أسير الشوق ) وقبضت ثمنه أم أنه أخذه .. دون إي إكتراث بحقّك ! النجديه كثير من الإمتنان لكِ

[الجازي]

تحت مظلة الفكر والشعر والموسيقى .. يسعدنا جداً أن يحلّ الشاعر المبدع صالح الشادي ضيفاً على موقع شعبيات مُلتقى الشِعر والأدب ..

أتشوّق من خلال هذا اللقاء بما فيه من وجهات نظر مختلفة وفلسفة وثقافة وأدب .. الكثير من الأستفادة والأكثر أستمتاع .. وسأكون برفقتكم دائماً مع مسيرة الضوء ..


سؤالي الأول ..
عندما يطمح المبدع أن يدخل دائرة الكتابة في أي مجال ، لابد له أن يَخرق المألوف لـ يكون متميزاً .. كيف نجعل من الأمور الواقعية غير مألوفة في طريقة كتابتنا عنها ..؟


السؤال الثاني ..
بعد مرحلة التأثيرات الغربية على النصوص العربية أو كما قال المازني النثر المشعور أم الشعر المنثور .. وبعيدا عن التأطير والتعميم هل كسب الجولة النص الشعري الحديث المعاصر ..أمام القصائد العموديه في وقتنا الحالي ؟


في مقالة كتبها الشاعر والصحفي مسفر الدوسري بعنوان ( شكراً منصور الشادي) .. تطرق إلى إلى عدة نقاط مهمة جداً واتهامات بأسلوب رائع ملىء بالأسقاطات الذكية ..

.
http://www.sh3byat.com/vb/showthread...834#post256834
.
سؤالي حوله ..
من النقاط التي تطرق لها بشكل عام سأحاول ايجازها بقدر ما استطيع ..
1- منها .. , شكر منصور الشادي كونه يخدم الذوق العام ..
2- شراءه للشعر الجيد يدل على إنه يتمتع بـ ذائقة شعرية عالية و سليمة وغير معطوبة واغرق السوق بكل جميل وساهم في نهضة الأغنية الخليجية ..عن طريق تسخير أجمل الأصوات الخليجية والعربية لها..
3- شراءه من شعراء غير مقتدرين على نشر إبداعاتهم يساعد على انتشارها و خدمة للشعر ذاته لأنه لولا مساعدته .. ستبقى تلك القصيدة عند الشاعر الأصلي إلى أن تأكلها الأرضة .. وإن استطاع نشرها لن تتجاوز ان تكون في ركن قصي في زاوية لا تكاد تُرى ..
4- فلذلك يعتبر انه ساهم في حل أزمة مادية للشاعر نفسه .. وأنه لم يأخذها قسراً بل بأتفاق واقتناع من الطرفين .. وهو بذلك غير مُدان بمعنى أن لا ندافع عن قصيدة صاحبها متنازل عنها ..

هل تؤيد وجهة نظر الشاعر والصحفي القدير مسفر الدوسري وبصراحة .. ..
متمنية سعة صدرك في الإجابة بإسهاب على كل التساؤلات في هذا اللقاء ..

أطيب التحايا وأجمل الأوقات برفقتنا ..

النجدية .. كل الشكر وكل الحب ..

[مسفر الدوسري]

صديقي ..ورفيق رحلة إستنطاق الماء من جوف الجفاف الدكتور صالح الشادي..تمنيت لو كنت أول المستقبلين لك ولكن سبقني من هم أكرم وأجمل،فوجودك أينما حللت يجعل المكان حافلا بالشعر والفكر وما يخبىء الربيع لموسم أعياده الكبرى،لذا أنا على يقين بأننا سننعم كثيرا بما ستضيأه لنا من سماوات خلال وجودك في هذا المكان ،وتضيفه لنا من رؤى وأفكار ليس في الشعر فقط وأنت أحد أجمل نجومه،ولكن في مختلف جوانب الحياة.
هلا بحجم الشوق لك ياصديقي العزيز.
وشكرا لـ شعبيات، وللنجديـة بالتأكيد عظيم الشكر على جهودها الرائعة في تزيين أرواحنا بكل ما يبهجها من خلال عطائها المتميز في هذا المنتدى

[نورة العجمي]

صباحكم جمال وروعة ...
صباحكم الشادي المغرّد على أغصان قلوبنا ليطرب افئدتنا بأجمل شعور ولأروع حضور
صباحكم اشراقة وعبير تعم مواسم شعبيات
الشاعرالذي يتأبط الشعر بكل مافيه من الخيال والصور والموسيقى وتجسيد لكل المواقف الإنسانية لتتم تحت إدارته بعنايه وتحقق رؤيتها بأمتياز

أمطرت عطراً أيها الشادي
ساأعود ليكون لي نصيب من هذا الشذى الفواح

شكراً لقلب شعبيات النابض النجدية

[نواف الشمري]

لي عوده بالتأكيد

[عبدالرحمن الربيّع]

صالح الشادي ومتصفح لا يمل أكيد ..

اهلا بك د / صالح ونتشرف بتواجدك هنا لننهل من بحور الفكر والشعر والتجربه الرائده في الادب ..

والشكر كل الشكر للنجديه على المكان الذي قطعاً سيطيب لكل من سيمر من هنا ..

لن اكثرالمديح فانت تستحق اكثر من ذلك ..

س1 - ماهو رأيك في تطور الشعر بشكل عام وماهي العوامل الرئيسيه التي اثرت على هذا التطوير من حيث المفرده والفكره والبناء ؟

س2- هل انت مع تطوير الموروث الشعري واعادة صياغته بشكل يتناسب مع وقتنا الحاضر ؟

س3 - في كل مقابله او مواجهه مع الشاعر صالح الشادي نلاحظ التركيز على التفعيلة وانت رائد في هذا المجال بلاشك , هل سبب ذلك بان قصائدك التفعليه طغت على قصائدك المقفاة او ان اهتمامك الكبير بالتفعيلة هو السبب ؟

س4- لماذا لا يكون هناك برنامج خاص بشعر التفعيلة على غرار شاعر المليون خصوصا بأن هذا المجال له من المتابعين والمحبين والكتاب ايضاً وماهي العوائق التي قد تواجه هذه الفكره ؟

لك يا شاعرنا القدير وللاخت نجدية كل الشكر والتقير واطيب التحايا .

[مشعل]

اجزم ان هذا المتصفح سيكون ثرياً بروعة لقاء صالح الشادي شاعر حقيقي يدرك ماهية الشعر جيدا
لا تفيه كلمات المديح فهو في غنى عنها
كنا في شوق لهذا اللقاء لعلمنا بحجم هذا الشاعر والمفكر الكبير مكانة ومستوى وأخلاقا
اهلا وسهلا بك
اسئلتي
لحظة كتابة القصيده تضع ذائقة الجمهور (السائده) نصب عينيك أم تكتب نفسك؟


عملية الأبداع الشعري , هل يمكن الوصول إلى عمل متكامل فنيا من غير أن يستند على ثقافة واسعة ؟
وهل تكفي الموهبة لذلك ؟ أم لابد من أسس يعتمد عليها المبدع في إقامة هذا العمل ؟


رافد العطاء النجدية
شكرا لكرمك


تم وضع اعلان تنويه عن اللقاء في المنتدى الفني لموقع الأقلاع
لذا سيكون عدد الزوار كبير جداً على رابط هذا اللقاء الثري
وليتمكن اعضاءه من المتابعة والاستمتاع

[نورة العجمي]

أسئلة نستنير بإجاباتها من اراءك

عندما تشعر بأنك غير قادر على كتابة القصيدة او تكملتها فماذا تفعل لكي تعود لنفس الشعور الذي بدأت به تلك القصيده لتكملها ؟

ما موقف صالح الشادي من السرقات الفكريه وهل عانيت منها؟
بيت كتبه صالح وكان الاجمل برأيه بكل صراحه اتمنى ان اقرأ اجابه غير تقليدية ان كلهم من بناتي او بنات افكاري وكلهن غاليات علي ومن هالكلام ؟
وبيت تمنى صالح الشادي انه هو من كتبه ؟

بما انك ملم ولك علاقات لاشك بشعراء الفصيح , مافلسفة أنهم يعتبرون أنفسهم متقدمين على الشعر العمودي بسنوات ضوئية على شعراء العاميين ؟

الملاحظ في الوقت الحاضر أن العلاقات الشخصيه أو المكانه الأجتماعيه التي يحظى بها الشاعر
تتحكم في بروزه ونشر قصائده خاصة في المجلات والتي تعطيه فرصة الشهره
في حال أن شاعر آخر لايقل أهميه ومستوى الاّ أنه لايجد الفرصه للظهور بشكل لافت
لأنعدام العلاقات الشخصيه التي تساعد على ابرازه بشكل لائق به مارأيك ؟



وشكرا لك مع عودة قريبة بعد تشريفك لنا

[صالح العبدالكريم]

هل ترى الحياة نظِرة البشره ، تتمتّع بفن جذب المعجبين .. ما دعاني لقول ذلك .. قول أم تواب من كان أبصر شيئا أو رأى عجبا ............ فإنني عشت دهرا لا أرى عجبا الناس كالناس والأيام واحدة .............. والدهر كالدهر والدنيا لمن غلبا فكيف رأيت هذه السنين التي مررت بها بأحداثها ، أصدقاء بقو على قيد الحياة ورحلو ، حبيبه ماثله بين السماء والأرض لا تحرّكها إلاّ نسائم الهواء وأنفاس عتابك ، تذاكر سفر لم تعد بوابة الصعود إلى الغيم وتقبيل الحكايا والأغنيات ، دائماً ما كنت الحظ هذا الشيء من خلال حديثك بمختلف أشكاله ..! ماذا تقول لأم تواب !؟

[فوزي المطرفي]

.

مُلْتَقى الشِّعْر والأدَب:

حقًا, تواجدٌ حافلٌ وثريّ, في هذا المكان المحفوف بالعلم والمعرفة والثقافة. المُتقدّم ( ورحلة الهجرة إلى الجمال ) باستضافةِ روّاد الشعر والكتابةِ الأدبيةِ المائزة والمختلفة. وإن قلت: لا أنسى نجدية!

:
:

الذاكرة الشجيّة لدى أديبنا الذي أثختنه التجارب جيدًا: صالح الشادي, تؤتي ثمارًا يانعةً, مختلفٌ ألوانها, بين الأدبيّ والإنسانيّ والأكاديميّ العمليّ.. وفي هذا, ابداعٌ أصيلٌ مفعمٌ بالعواطف النبيلة, التي ـ على الرغم من اتساعها ـ تفتح مجلاً خصبًا, لحوارٍ مستقيمٍ كأنه الحقّ.


*

حتى حين, لـ

.

[ذيبان]

كل الكلمات لن تستطيع التعبير عن بهجتنا بإحتفالية الشعر والأدب على شرف أحد مبدعيها صالح الشادي
ممتن لحضورك والأفق كله يتسع لك فأهلا بك

ويسعدني جداً أن اطرح اسئلة على ضيف نجمع على أحترامه ونفخر بوجوده بين نخبة متألقه في شعبيات

هل قصائدك من وحي الخيال أم من الخيال الذي يدعمه الواقع ؟

لماذا اصبحت قصائد الحزن والمعاناه هي الأقوى والأجمل في وقعها على النفس ؟

هناك من يتهم بعض الشعراء بأن عواطفهم في جيوبهم . فمثلاً نرى قصيده لشاعر ما
تحكي بأن الحب اختفى وان عصر العشق ولى وذهب ، ثم نفاجأ بقصيده اخرى لنفس الشاعر يصف بها غرامه وشوقه . فما هو سر هذا التناقض برأيك ؟

يشتكي كثير من الكتاب والنقاد والشعراء من الشللية والسطحية التي تظلل ساحة الشعر الشعبي , ويعتبرونها من اكبر العوائق التي تمنع ازدهارها , بصفتك احد الشعراء الشعبيين ماتشخيصك الكامل لواقع الساحة الشعبية ؟

كل التحايا العطرة

النجدية
لا أجد اي كلام يفي بما هو لك من الشكر والثناء

[سلمان العبدالله]

أهلاً بك دكتور صالح الشادي بين أسرة شعبيات التي بُهجت
لحلولك عليها ، فهُنا سيكون للكلمة معنى ومغنى تعزف بها على أوتار ابداعاتك .

في قراءتي لبعض مشوارك الذي صنع الثقافة والشعر للدكتور صالح الشادي
كان له مردود معنوي ونجاح كبير بالنسبه لك , فلكل ناجح ومتميز أسباب وعوامل
فما هي أبرز الأشياء التي كان الدكتور صالح الشادي يسلُكها ويتبعها ليكون ناجحاً ؟

كثير من الناجحين يواجهون بعض الإنتقادات قد يكون منها الهدف النقد البنّاء
وكثير من الإنتقادات يكون هدفها الاساءة ومحاولة إعاقة مشوار النجاح
فما كان هو تعاملك مع النوعين من النقد ؟

كل الشكر والتقدير لك على قبول الإستضافة ، والشكر موصول

للأخت النجدية

[بـندر العبدالكريم]

د . صالح الشادي أحد الأسماء المؤثرة جدا في القصيده العاميه وهو في نظري واحد من أهم ثلاثة أسماء رسمت الملامح الأولى لـ التفعيلة واختطت لنفسها مسارا ومنهجا سار عليه من بعدهم العديد من الـ شعراء وإن لم تُنصف بما تستحق .. ولأن هذا الملتقى الراقي وهذا اللقاء الجميل ضم اثنين من هؤلاء الثلاثه حق لنا الفرح والاحتفاء أكثر وأكثر , ووجب علينا أن نشكر هذه الأديبة الشاعرة كل الشكر .. ماأود قوله د. صالح أنه في الوقت الذي أخذ فيه رفيق دربك مسفر الدوسري اتجاه التجديد والتحديث في المعنى واللفظ والابتكار وكأني به كما قال جبران : " إن الطرق القديمة , لا تعبّر عن أشيائي الجديدة " وأبدع في ذلك أيما إبداع , ذهب صالح الشادي إلى التبسيط والتسهيل " إن جاز التعبير " ووضوح المقاصد مع الابتكار والتطوير حتى جعلنا نؤمن أكثر بما كنا نؤمن به قبلا بأن الجمال الحق في الأصدق الأبسط وكأني به يوثق قول درويش : " قصائدنا بلا لون بلا طعمٍ .. بلا صوتِ ! إذا لم تحمل المصباحَ من بيتٍ إلى بيتِ ! وإن لم يفهم " البُسَطا " معانيها فـ أولى أن نُذَرّيها ونخلدَ نحنُ .. للصمتِ !! " ولست والله إلا أراه قد فاق الجميع في ذلك , وما قل ابداعا عن صاحبه بل أنه عندي وعند الكثير أسس مدرسة شعرية مستقلة حديثة ذات ثقافة أصيلة , وفكر له خصوصيته سؤالي د . صالح للوعي والثقافه أثر كبير في التجريب وتشكل أنماط ابداعيه جديده وتجديد أخرى موجوده . إلى أي مدى كان تأثيرها في تجربة صالح الشادي وكيف ترى أهميتها للمرحلة القادمة لو أردنا استشراف مستقبل الشعر النبطي عموما لما بعد مرحلة الضجيج التي هو فيها الان ؟ لي عودة بإذن الله