27-07-2004, 05:46
|
#1 |
|
عضو شعبيات
|
عبثية التفكير\\منطقة الثوابت\\ فلسفة الغيبيات
 سلاااااااااااااااااااااااااامز (( هل يستفزك حرف الزاي أيها الأرعن ؟ تبا لضحالتك و سذاجتك )) (( هل تستفزك كتابتي لكلمة (( قائد )) بالياء ؟؟ تبا لضحالتك و سذاجتك )) عبثية التفكير منطقة الثوابت فلسفة الغيبيات هن معضلاتٌ في جبين المزن من تحت السواد بالليل الأدهم !!! ضبابية الرؤى \\ استنطاق الجوامد ابهار المكذوبات \\ تهميش القواعد , , , فالخيل البهيم يجري دون فلسفةٍ الا من غريزة الحياة التي تسير به نحو البقاء النقاء الانحناء الوفاء و الصقر صريع الكبرياء و لو حاول الهرب ذات هنيهةٍ لتمكن من التحليق في السماء فالذئب يجهل قوته و لو علم لكان ملك الغابة دون أدنى عناء .. و لكن الأحياء أحياء مجبولون على غرائزٍ فُطروا عليها .. أوااااااااه من قلبٍ أتعبه الجفاء فالقرب نار محبةٍ كانت بردا و سلاما و البُعد نارٌ مجوسيةٌ تحرق دون إماتةٍ آلهة مرفوضة بكل الأفكار و لكن لا حياة دونها هذه حال العاشق يحيا بين نارين اما برداً و اما حرقاً و الانقلاب يحكمه القضاء و الحياة تسير في خطاً ثابتة (( مشيناها خطا كُتبت علينا ... و من كُتبت عليه خطاً مشاها )) الانسان في كلا الحالات بعد العشق حي المظهر مشتعل الجوهر أونسير هكذا بالدنيا؟؟ أشلاء أحياء و أشباه أموات بعكس الآخرة أحياء و أشباه أموات و لكن الأشباه كانوا دون الموت فالموت هو الطموح حينئذٍ أهو راحة صعبة المنال لهم لا بل مستحيلة المنال ... و لنا في دنيانا راحة سهلة المنال لمن تجهز لها و لكنها صعبة التحقيق الا بالخيال ربما ضيعني الخيال آآآآآآهٍ من الدنيا ماهي الا ساحة هيام ... كيف؟؟ (( أرجو التفكير )) لا تنسوا أننا مجبولون على الفطرة و لكنها الدنيا .... بقايا بشر في ثياب بشر بشر في ثياب بقايا بشر و اختلط الحابل بالنابل و أجهل معنى الحابل و النابل و لكنني أفهم فحوى المثل فلماذا دائما تتفكرون بالمظهر أما آنت انتفاضة الجوهر و الا فلنسكر فلم يعد للعقل قدرة على أن يتدبر ... لماذا لا نسكر ؟؟؟؟ ما الحكمة من حرمة السكر ؟؟؟ يا شعباً ربما يعي اذا سكر ... فكلكم تقولون الحقيقة ذات سُكرٍ و ذات عُهر ... حتى أن أشخاصا توهموا أنه بالحشيش (( لا تقضب حاجبيك فالحشيش كلمة فصيحة )) يتوارد الفكر و يتخصّب الخيال مع مقتل كل خلية تباً لـ شارل ديكنز و شكسبير هم من أوهموا الكثير بذلك ... ليتسلطنوا على عروش الأدب أواه يا أمتي إني تَعِب إني تَعِب ?قايد القلوب? |
|
|
|
27-07-2004, 08:24
|
#2 |
|
شـــاعــر
|
رد : عبثية التفكير\\منطقة الثوابت\\ فلسفة الغيبيات
الله الله ياقايد القلوب الله عليك ياشيخ.......أذهلتني, المقعد الأول هنا :....محجوووووز صح لساااانك يامذهـــل ياباذخ يامجرم  ...أتحوفه رائعه,,توشحت وشاح الإبداع.. وكلمات من ذهب,,وأسلوب سلس.. وتعابير شاعرية.. وتصوير بهي..يلامس الواقع والجرح.. فعلا كانت كلمات رائعة مفعمه بالرقي والصدق ..أجزم أنها من القلب وأجزم بأنها قد لامست قلوبنا واحتفينا بها أخي قايد القلوب/ الى الآمام ..على ذات الدرب . فسأنتظرك وسأنتظر نصوصك الباذخه أيها الشعبي المذهل .. سجل أعجابي بما وجدته بهذا المتصفح وتقبل ودي وتقديري وأحترامي ودمت في بذخ وسعاده.. |
|
|
|
|
27-07-2004, 19:09
|
#3 | |
|
الهــاجـس
|
رد : عبثية التفكير\\منطقة الثوابت\\ فلسفة الغيبيات
أيها القايد الهمام فلسفتك تمخضت عنك لم أفهم ما قلت ربما قلتَ مالا يُفهم و ربما لا أفهم ما يقال ! هذي العباره مصابة بالحُمى : إقتباس:
 ! |
|
|
|
|
|
28-07-2004, 10:19
|
#4 |
|
عضو شعبيات
|
رد : عبثية التفكير\\منطقة الثوابت\\ فلسفة الغيبيات
سلاااااااااااااااااامز سعيد بن حميد أتضاؤل خجلا أمام كلماتك العذبة و صح بدنك يالغالي و لاتهون فالنص لم يكن ليُقرأ الا بوعي و نظرة شمولية متفحصة لما به ... لأنه يرمز المآسي التي نعيشها في دنيانا و الاضطرابات و التخبطات التي تحصل بسبب تلوث الأفكار ... نعم نحن سئمنا من النصوص التقليدية ذات الهدف الواحد و الفكرة الواحدة فقط .. و التي يستوعبها القارئ من السطر الأول و ثم يتابع القراءة ليرى عضلات الكاتب دون توالد أفكار و أهداف جديدة نعم نريد النص الذي يحمل رؤى جمة تجاه الأحداث و يطرح أفكارا علها تحظى بالتفكير صدقني الناس أكثر الناس لا تفكر و لا يضمنون اللغة الا ما هو سطحي لغة استطاعت أن تحمل كلام الله عز و جل ... جعلوها قاصرة ... أتعلم ما هي أكثر الأمور ايذاء للفكر و اللغة الصحيحة و أدب الكلمات .... هي تلك الصحف اليومية التي تُتكب بطريقة (( التعبير )) الساذجة و التي تخلو من روح اللغة و الكتابة الأدبية .... كان لنا في حديث رسول الله عليه الصلاة و السلام أسوة حسنة فكان يقول الجملة أو الجملتين ... فتوسع آفاق مديدة و تُكتب في تفسيراتها الكتب رغم بساطة اللفظ و المقال و لكن الفكر عظيم جدا ... فمثلا لا نرى في صحفنا اليومية أديبا واحد يرأس تحرير هذه الصحف فالغالبية كانوا كتاب في مجال الرياضة كما تعلمون و من اشتهروا و عاشوا بالخارج شُهروا بأسباب أفكارهم (( الشاطحة )) .... أشكر لك تعليقك الذي أحببته كثيرا و في انتظار عودتك .... و أعتذر منك منذ الآن على عدم قدرتي على الكتابة النثرية باستمرار لأنني شاعر للفصحى و الشعر العامي و قل ما أكتب نصوصا نثرية و أعدك أنني سأحاول أن أكتب باستمرارية .... أخوك قايد القلووووووووب |
|
|
|
|
28-07-2004, 10:41
|
#5 |
|
عضو شعبيات
|
رد : عبثية التفكير\\منطقة الثوابت\\ فلسفة الغيبيات
سلاااااااااااااااااامز فهد العيسى أشكرك أخي الكريم على حضورك و قراءتك و ردك بكل أريحية و صدق لما أحسست به ... لقد قلت : ((لم أفهم ما قلت ربما قلتَ مالا يُفهم و ربما لا أفهم ما يقال !)) أنا لا أقول ما لا يُفهم و أنت تفهم ما يُقال و لكنك لم تفهم ما قلته أنا .... و هذا ما أصابني بالدهشة لأنني قرأت موضوعين من مواضيعك و وجدتك ضليعا بالكتابة واسع الرؤى عميق الفكر تكتب برمزية بديعة ... حاول أن تقرأ نصي أكثر من مرة حتى تتمكن من فهم المغزى من كل جملة .. لأن الجمل واضحة كتراكيب و لكن لكل جملة و تشبيه, خلفية حقيقية ... و تستطيع سؤالي عما شئت متى ما أردت علما بأنني لا أحبذ شرح النصوص و لكن عندما يتعلق الموضوع بكاتب يحمل فكرك و لم يفهم ما قلت فهذا أمر خطير .... الجملة المصابة بالحمى ::: أتدري ما الغريب ؟؟ الغريب أن ذات الجملة وقف عندها الكاتب (( ممدوح المهيني )) و هو كاتب في جريدة الرياض و أحد المثقفين القلائل جدا جدا بالصحف و جريدة ايلاف بالشبكة العنكبوتية و قال عنها :: ((آلهة مرفوضة بكل الأفكار لكن لا حياة بدونها)) ما أروع هذا المقطع القصيدة رائعة وعميقة وثرية قرأتها أكثر من مرة بقلب متحرق وعقل مفتوح على السماء هل تعرف شيئا ياقايد ؟؟ أنت بورخيس الشعر اني اشعر بالسعادة أنها توخز أصابعي النحيلة (( انتهى كلامه )) فكيف كانت الجملة محمومة و أنا أراها في قمة صحتها و قمة انتعاشها و أنها تحمل روحا كبيرة حقائق عظيمة نعلمها و لا نعييها.... (( مرفوضة بكل الأفكار )) و هذا منهاجنا الديني تجاهها كما أنه منهاج كل من لديه عقل و يفكر سواء كان مسلما أو لم يكن (( و لكن لا حياة دونها )) لأن النار تدخل في جميع احتياجتنا و ما يتولد عن النار من ضوء و حرارة الى آخره من أمور تستخدم في كافة مجالات الحياة .... فالمغزى من المقطع أن كل شيء بهذه الدنيا مقبول من جوانب محددة و مرفوض من جوانب أخرى و علينا أن ننظر للأمور بشمولية أكبر فلا نرفضها على التعميم و لا نقبلها على التعميم ... فنحن نرفضها كآلهة و نقبلها على غير ذلك كما أننا نرفض البقر كآلهة و نقبله كطعام خلافا للهندوس يرفضون البقرة كطعام و يقبلونها كآلهة و هنا تظهر ضحالة الفكر من عميقه على حسب الرؤية التي نرى بها الأشياء ... (( أخي الكريم أتمنى أن تقرأ النص بعناية أكبر )) قايد القلووووووووب اخر تعديل كان بواسطة » قايد القلوب في يوم » 28-07-2004 عند الساعة » 10:50. |
|
|
|
|
28-07-2004, 22:16
|
#6 | |
|
الهــاجـس
|
رد : عبثية التفكير\\منطقة الثوابت\\ فلسفة الغيبيات
أخي قايد حيّاك المولى نصك قد قرأته و لكني أردتُ قراءتك أنت! فالنصوص الرمزيه تقرأ من خلال صاحبها سأعود إليك ملتحياً هذه المرة و ربما محملاً بالأتربه ! أختصم عند نصّك ! ربما حكمنا " إيلاف "و الوادي المقدس ! سأقفُ عند المفاعيل الحاضره و الماضيه أنتَ لا تحتاج لشهادة كل جميل فالجمله بدأت بقائد و انتهت بالقلوب هنا ( الحشر ) ! أنتَ أردت أن يقرأ الآخر نصف الخطاب و رغم أني أنعت بالآخر و لكني شغلتُ بالنصف الأول منه سأعود إليك مع النص في المرة القادمه.............. إقتباس:
راق لي ردك ....... اخر تعديل كان بواسطة » فهد العيسى في يوم » 28-07-2004 عند الساعة » 22:22. |
|
|
|
|
|
29-07-2004, 02:49
|
#7 |
|
شـــاعــر
|
رد : عبثية التفكير\\منطقة الثوابت\\ فلسفة الغيبيات
قايد القلوب.. هنا لــي عوده من أجلك يامذهــل.. • الإبداع حالة إنسانية سامية جدا .. وتوظيف خاص للقدرات والإمكانات ... وفهم عميق للعلاقات بين الأشياء .. هو عملية بناء شيء جديد على ما سبق أو التفاته خاصة تستدعي العقل والوجدان لشيء حادث غير مسبوق ... وفي الأدب ... تبقى المفردة هي المفردة .... مجردة ... إلا إن قمشت في نص من تراكيب وصور وجمل معبرة مبدعة .... يهندسها كل ذي ملكة أو موهبة في بناء واضح المعالم جميل الزوايا ... قايد القلوب ـ من أين أتيت؟وكيف أتيت؟ يااحدى نعم الله علي.. هنيئا لي أن أرقى سماوات إبداعك المرتفعة ..... أسعدني جدا ردك الرقيق ... أما قلمي فقد ألف الدلال فجاء جامحا عصيّا ! قايد القلوب ـ اطلالاتك تتجدد وكتاباتك كالبرق تسطع لتنير بعض ظلماتنا لنرى الوجوه على حقيقتها ـ ـ ـ ردودك أستفزت اهتمامي ونفضت الغبار عن قلمي لتكون لي هذه العوده... دام التواصل بيننا ياصديقي ..مادمنا في الوجود وفي شعبيات لك مني وافر الود .. |
|
|
|
 |
| عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 1 , عدد الأعضاء » 0 , عدد الزوار » 1 | |
|
|
|
|
