31-05-2002, 11:22
|
#1 |
|
مترجمة لغة المطر
|
ثقافة نت .... ولابد !
جرت سنة الفن والأدب على التحرر من كل قيد في إصدار نبرة التوجع الخاصة بكل أديب وفنان ، وصار الإبداع بشتى صوره مجازي المولد والنشأة والمصير! يفز الأديب بإحساس مرهف وشعور متوتر تجاه القضايا الإنسانية الكبرى والصغرى ، الظاهرة والخفية ، يقشعر بألم حقيقي ، ويشعر بقطرات من المر تتساقط في حلقه فيتجرعها ولايكاد يسيغها ، ويحمل الهم الإنساني كرها ويضعه كرها ، في احتفالية للحمى تهزه بعنف فيرتجف وينتفض ، ثم يصحو كما يصحو الصريع ليجد المولود يبتسم له ، فيحمل وليده ويجيء به قومه ، ليتساءلوا عن السر ؟! فيشير إليه وينذر للأدب صوما فلا يكلّم بشأنه إنسيا ! ولهذا قال المتنبي - لما سئل عن بعض مواليده - : أنام ملء جفوني عن شواردها *** ويسهر الخلق جراها ويختصم ! استخدم عينا واحدة للنظر في هذا الموضوع ، كن كالرامي الذي يستعد لإطلاق الرصاص نحو الهدف ! ولتكن عينك التي ترى بها عينا موضوعية ومنصفة ، فأحيانا يكون استخدام العينين أسوأ من العمى لأن الذي يستخدم عين الرضا وعين السخط يستخدم عينين لكنهما بحاجة لقطرة تجلي النظر وترفع آثار الضعف والعقد البشرية عن مصير الألم البشري ! * في الفقرة الحمراء تحدثنا عن ظروف ولادة العمل الفني ، ونلخص ذلك بأن الكاريكاتير يضحكنا كثيرا لكنه يرصد ألما ويصوّر جريمة ما ! وعليه فالمأساة والملهاة أختان (توأم غيرمتشابه ) ! كلاهما تمران بمراحل التكون وآلامه وتخرجان وقد تمزق من أجل ذلك وجدان من أبدعهما ! والذي أنجبهما غير مسؤول عن شعور الآخرين تجاههما ، لكنه مسؤول - بشكل ما عن تغذيتهما خلال الحمل والحفاظ على صحتهما لحين خروجهما للعالم الخارجي منفردتين تواجهان عيون الرضا والسخط ببراءة وجمال ، في حين لايمكنك كمتفرج تجاوز نظرات أدعياء الثقافة وتعليقات منحرفي الغايات على هؤلاء الأطفال الأبرياء ! واستثنائيا - إذا مامس هؤلاء الجانب الذي يخص الأديب ( تغذية أجنته ) تصدى للدفاع عن مسؤوليته ، أما مايشعر به العالم إزاء أطفاله فهو - كمبدع - يعرف مسبقا وبداهة أنه لن يستطيع - ولو حرص - أن يقنع كل العالم الذي ينظر لطفلته أنها أجمل ما خلق ، ولهذا فمسألة الجمال نسبية نتفاوت في الحكم عليها ! يتبع بإذن الله |
|
|
|
31-05-2002, 11:27
|
#2 |
|
مترجمة لغة المطر
|
الأدب هو الأب الشرعي للابن ( المتطرف ) النقد ! ربما كان لذنب الأدب - الذي جرّع والده المر- ليولد كما يشاء ويخرج كما يشتهي ويسهر مع من يريد ، علاقة بما يتجرعه من ألم القيد والحدود التي يحاول النقد بعيونه العديدة ( عين الموضوعية وعين الجمال وعين الرضا وعين السخط ) تقييده فيها ! فماهي حقيقة العلاقة بين الأدب والنقد ؟! مدخل : كان وجود الأدب على الأرض كهبوط سيدنا وأبينا آدم - عليه السلام - من الجنة ، ولله المثل الأعلى ، فالأدب عندما كان مشاعر تعتمل في ضمير الأديب ووجدانه كان منعما وعندما هبط على الأرض أنجب الكثير فكثرت المشكلات وأقدم بعض أبنائه على قتل بعضهم - أسوة بأبيهم قابيل ! وإن أعجبك النظر للأمور بعين واحدة لكنها فاحصة ومنصفة ، وكنت ممن يبحث عن الحق والحقيقة فعليك تقصي البعد النفسي والثقافي لأطراف العلاقة .. الأديب والناقد ! لتجد أنك إزاء اثنين من البشر يصح على أحدهما مايصح على أخيه ! فإن كنت من القائلين إن ثمة أدباء معقدين من النقد ، فعليك فورا الاعتراف بأن ثمة نقادا معقدين من الأدب ! وإن كنت من القائلين بأن الأديب يتطور بتقبل النقد فعليك فورا أن تعترف لفضل الأدب على النقد فلولاه ماوجد أصلا ! وإن كنت من المنادين بأهمية تثقيف الأدباء فعليك فورا الاعتراف بأن النقاد بحاجة للثقافة نفسها ، بل ربما أكثر لأن الناقد سيناقش أدوات الأديب ويتفحصها ويحكم عليها ، فهل فاقد الشيء قادر على بذله ؟! وإن كنت ممن ذكر أعلاه ولاتود الاعتراف ، فاعلم أنك تنتمي للأدب كانتماء المغتصب للأرض المحتلة ! ربما كان هناك صلة ! |
|
|
|
|
02-06-2002, 10:18
|
#3 | |
|
جاسر الحربي
|
السلام عليكم 000
الأخت قهر يزيد 0000 بارك الله فيك أختاه 000 ماشاء الله تبارك الله 0000 ما كتبتي بعاليه كلام مقنع 0000 ملاحظة على الهامش::: إقتباس:
لاني تذكرت مقولة احداهن "هاجرت الى البلد الفلاني كهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة" وهذه الجمله استنكرها أهل العلم بقولهم " ينبغي ان ننزه الانبياء عن تشبيه افعالهم واقوالهم وسيرهم تشبيهها بامور الدنيا " والله أعلم ومنكم نستفيد !!! ثانيا// الهبوط=السقوط 000والاولى استخدام كلمة النزول حيث ان ابانا آدم عليه السلام قد أنزله الله نزولا يليق به 000 هذا ما وودت قوله سابقه اعجابي الشديد بما كتبتي 000 يا استاذتي 000 ارجو ان يتسع صدرك لتعليقات المنزوين أمثالي 0000 ولك التحية جاسر الحربي |
|
|
|
|
|
02-06-2002, 18:00
|
#4 |
|
مترجمة لغة المطر
|
ممتنة لتعليقك أخي الفاضل .. ولكن لعموم الفائدة : الهبوط لايعني السقوط مطلقا ، الطائرة تهبط بسلام لكنها لاتسقط بسلام مطلقا !! قال تعالى في الآية رقم ( 36) من سورة البقرة في قصة آدم وهبوطه من الجنة : { فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا (((( اهبطوا)))) بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقرومتاع إلى حين } هذا نص قرآني ياأخي العزيز ! أما ماذكرك به التشبيه أعلاه فليس لي دور في توجيه مايوحي لك به كلامي ، أنا مثلا لم أتذكر وأنا مثلا أنكر على مطربة أن تشبه نفسها بالرسول صلى الله عليه وسلم . هنا التشبيه ليس لأشخاص بأشخاص ، بل بقضية الهبوط من نوع من النعيم والترف ، أسأل الله العظيم - الذي لم يشعرني حتى هذه اللحظة -بحرج من هذا التشبيه لأن التصور في ذهني لايتجاوز الحدود - أسأله - جل شأنه أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ، وأعوذ به أن نظلم أو نًُظلم أو أن نجره على مسلم . تحياتي لك |
|
|
|
|
03-06-2002, 03:07
|
#5 |
|
جاسر الحربي
|
السلام عليكم 000 أستاذتي شكرا لك 000 وقد فتحتي لي مجال آخر في كلمة الهبوط 000 ومعناها في سوريا "مجمع اللغة العربيه" 000 لقسم هندسة الطيران 000 قيل ان جملة"هبطت الطائرة" اي سقطت والالى "حطّت الطائرة"0000 عموما انتي اوردتي آية 000 تضمنت هذه الكلمة 000 وقد أقنعتني 00 وكيف لا وهي من كتاب افصح من كل الكتب 00000 استغفر الله العظيم 00000اللهم ولا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا 000000 قد أفدتني وانا ممتن لك 00000 تحياتي |
|
|
|
|
03-06-2002, 13:10
|
#6 |
|
رحمة الله عليه
|
السلام عليكم ......... اختي ومشرفتنا العزيزه : قهريزيد .....................الله يعطيك العافيه ويسلمك لدي تعقيب بسيط وهو تأييد لقول اخونا أبوالمهند .... والحقيقه هناك محاذير يجب الأخذ بها عند هذه الأمور حتى وإن كنتى لاتقصدين او لاتنوين فهذا ليس كافي فأنتي تكتبين للناس وليس لك لوحدك وتحفظينها عندك ....لا انتي تكتبين لشريحه مختلفه فيها انواع المفاهيم فمالايؤثر عليك قد يؤثر على غيرك ,,,هذا ماأحببت توضيحه... دمتي لنا متوقده ورائعه بروعة حضورك الأدبي أختي ... مع تحيا1111111111تي ..  |
|
|
|
|
03-06-2002, 14:41
|
#7 |
|
مترجمة لغة المطر
|
القدير المهند
أحيي وعيك وتوقد فكرك .. ممتنة أخي الفاضل لحسن ذاتك جعلنا الله وإياك هداة مهتدين . |
|
|
|
|
03-06-2002, 14:42
|
#8 |
|
مترجمة لغة المطر
|
الغالي القدير راعي العنود
تحياتي لك .. لاأدري ماذا تقصد شكرا للتواصل الجميل . |
|
|
|
|
09-09-2002, 21:18
|
#9 |
|
مترجمة لغة المطر
|
** النت والأدب الحقيقي والنقد الموضوعي ** في هذا الموضوع ألفت إلى أدب النت بالذات . وفي النت إمكانيات متوفرة للجميع جعلت الحابل يختلط بالنابل في منظومة الأدب ( أدباء ونقاد ومتلقين ) ممن يعملون مباشرة مع النص الأدبي لوجود علاقة أو لتوهمها . كما ويعاني النت من فئة ( الشلليين ) وهم الذين تستدعيهم المناسبة ودواعي النصرة ، و( الشللية ) مصطلح عرفته الصحافة ودفع الأدب لأجله الكثير من الضرائب ، حيث تعمل هذه الفئة على انحراف مسارات التلقي والأصداء ممن ليس لهم في ساحة الأدب ناقة ولا جمل فتقوم بمنح الأصوات - بدوافع مختلفة - معزولة نهائيا عن ما يتطلبه الموقف الأدبي ... وفي النت تتسابق المنتديات الأدبية لاستقطاب الأعداد فضجت الساحات النتيّة بالمتسللين الأدعياء الذين يقحمون أنفسهم ويعزفزن النشاز ليشوهوا السيمفونية الرقيقة الصادقة في جميع فئات المنظومة التي تتعامل مع النص الأدبي .. ففقد القيّم قيمته بمجاورته للمتواضع والوضيع حينا وبتهميشه والاحتفاء بنص أقل جدارة وفنية أحيانا أخرى !! وعلى إثر ذلك فقدت بعض المنتديات التي تزعم أنها تروّج للأدب وتصفق له - فقدت مصداقيتها وقدرتها على تقييم النص بما يستحق في ظل وجود فوضى التسجيل واضطرار المنتديات لتقبل مايقوله العضو حفاظا عليه وإن كان جليا كونه غير مضطلعِ بمسؤولية ولا يصدر عن وعي كافِ وتلقِ عميق . وتواجه منتديات النت صعوبة في قبول النقد من حديثي العهد بالمسألة الأدبية وصعوبة صدور النقد عمّن يملك أدوات النقد . كما أن ردود الفعل الفورية والمحتفلة - غالبا - لعدم الاختصاص - أغرت قليلي الخبرة الأدبية وجعلتهم يجهضون تجاربهم الشعورية بحثا عن الإطراء الذي أصبح من بدهيات رد الفعل النتّي ، وصار الرد السلبي نشازا يستفزالكاتب ليهب أمام ناقده أو متلقيه وكأنه متهم في قفص الاتهام مطالب بالتبرير .. فيبدأ بالخبط عشوائيا وبنبش الحقائب والأدراج وإشاعة الفوضى في الغرفة ليثبت أن تجربته لم تكن أصيلة وأنها اختلت في مرحلة ما ،أو افتقرت لعنصر مهم ما جعل مبدعها يضطر نفسه للتبرير والإجابة عن ( لماذا وماذا ) ! على أن الأديب الحقيقي - في النت وخارج النت - الذي يصدر عن تجربة شعورية حقيقية حارقة وصادقة غير متكلفة - بحيث لاتهدف لتسلق الإثارة - بل تنعم بأصالة متجذرة في الشعور بداية ثم المعالجة والبوح .. لايعنيه مايذهب إليه الناقد أو المتلقي ، ليس من باب الترفع أو عدم المبالاة بل لأنه لم يكن في الإمكان أفضل مما كان .. لقد عاش التجربة بصدق وعمق ولم يجهضها واستخدم للتنفيس أصدق لغة وأجمل رمز .. لو وجدت الأصالة في النص لقال كل أديب في موقف كهذا : ويسهر الخلق جراها ويختصم ... بالمقابل تفتقر المنتديات النتيّة للناقد المتمكن من أدوات النقد ، الخالي من الهوى ، القادر على إيصال رسالته بدبلوماسية وحذر ، فبدا ناقد النت عازف نشاز وسابحا ضد التيار , فهو مطالب بعكس ما يؤمن به ومطالب بتغطية جهاز استقباله بعازل يحجب مالايعجبه ، هو مطالب بالانتقائية والتطبيل فقط تحت شعار ( محدش واخد منها حاجة ) لأن المنتديات ( أكثر من الهم على القلب ) ولأن المنتديات تتنافس على عدد المنتمين لها .. في النت فلسفات مضادة ومعيقة للأدب إن لم تقتله يوما .. النت يعنيه الكم والأدب الحقيقي يعنى بالكيف ! والنت نشر الأدب والنقد والفكر وجنى عليهم كثيرا عندما صار الأدعياء يرتقون قمم المنتديات بألقابِ فضفاضة ومجاملات محمومة يمارسها من لايقدر الأدب الحقيقي ... |
|
|
|
 |
| عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 1 , عدد الأعضاء » 0 , عدد الزوار » 1 | |
|
|
|
|
