28-01-2003, 13:52
|
#1 |
|
عضو شعبيات
|
مجرد قصيده على بحر من اختراع ابن سعيد
[movel][shdw]سلااااااااااااااااااااااااامز[/shdw] [/movel] [c](اهداء) الى شعبيات عموما و الى شاعر الشمس عبدالمحسن بن سعيد خصوصا فقد كتبت هذه القصيده على البحر الذي ابتكره و أسماه بالبحر الضاري نسبة الى ضاري بالعطا و هو بحر تساعي التفعيله ( للنقاد ) و أرجو أن تعجبكم هذه المتواضعه و ليسامحني الشعر و الشعراء على تطاولي [/c] [c]هجر و الضيم [/c] [c] هجر و الضيم.. يقتل كل .. مهجورٍ هجره الهاجر.. اللي زاد جهره بمرّ هجره فوق جوره فوق هجرانه ألم و الناس تتألم من التفكير و الهوجاس عن اخلاص خلٍ حاس كل احساس في أشخاص مظلومه متى يا ناس تتبدل ملامحنا و يملاها تسامحنا و تعاطفنا و تكاتفنا على أحوال ظميانه تبي تشرب مشاعرنا تبي تنهش مطامحنا و تقتلنا تعزمنا و تعطينا صحون أيام مسمومه صحاري و الرمال جبال كانت شاهقه و تختال من هيبه تهز رجال جا بركان فجرها بنيرانه مثل مر الظروف اللي تحطم كل ما نبني من أحلامٍ و آمال ٍ من الأيام و الأقدار مهدومه مطر مثل الرصاص اللي يدمرنا و ما هو ذاك حلو الغيث و المزنه مثل رشاش أبهرنا بكتمانه مطر حتى العيون الناعسه تمطر مطر أسود من أحزانٍ تبكينا و أشجانٍ حبيسة صدر مكتومه أحبك يا نظر عيني سألتك ليه خنتيني و بعتيني حسافه حبنا الجارف غرقنا وسط طوفانه حسافه يا بعد من لي حسافه يا بعد كلي و كلي ذاب في بعضك تخلي النفس من فرقاك مصدومه تذكّر روحي من روحك و صوتي من صدى نوحك ولو الحلم بيديني أجي أسقي زهورٍ حيل ذبلانه زهر كل الوله فينا عبيره كان مالينا من أخمصنا لأعالينا نسيتي كل ذاك الحب و علومه من الماضي و نا جيتك بقلبٍ يرسم الحاضر و كان حلمه بمستقبل معك زاهي تكون أيامه رويانه تعطشني ونا مدري و تطعني وسط ظهري و تاخذني على غفله تقول الحب هو صدفه و معلومه هجر صار المصير اليوم من وقتي و من جورك من اللي غيره طورك يصيدونك عقب ما كنتي شيهانه أنا برحل لأبعد من عواطفكي أعيش بكوكبي المجنون و اقطف كل أزهاره و انتي لك زهر ثومه [/c] [c]كتبها [/c] [movel][gl]قايدالقلوووووب[/gl] [/movel] |
|
|
|
28-01-2003, 17:38
|
#2 |
|
العضوية الماسية للموقع
|
كان لي ... وقوف ٌ أول ... . . . تحية هائلة الآن .. لك أيها الكوكب ...! ــــ.. . |
|
|
|
|
29-01-2003, 11:02
|
#3 |
|
عضو شعبيات
|
[shdw]سلاااااااااااااااااااااااااااامز[/shdw] عبير بنت أحمد أسعدني جدا وقوفك الأول مثل الغيث لأراضي الجدباء ... أخوك [gl]قايد القلوووووووب[/gl] |
|
|
|
|
29-01-2003, 11:31
|
#4 |
|
عضو شعبيات
|
حيالله .. قايد القلووووب.. صح السااانك يااااغالي.... قصيدة رايعه .. من شاعر واثق جدا.. دمت متألق دايما..... والله يحفظك دائمااا.. لك كل الأحترام والتقدير .. وجـــل المتابعه... والنعم فيك ... وفى من اقتديت فيه يالغاااالي .. أخوك.. الصعب.. |
|
|
|
|
30-01-2003, 16:28
|
#5 |
|
عضو شعبيات
|
[shdw]سلاااااااااااااااااااااااااامز[/shdw] الصعب الله يحيك أخوي و صح بدنك بالغالي و انت الأروع و يشرفني تواجد شاعر بمثل موهبتك لك مني كل الاحترام و التقدير و يشرفني دايم تواجدك و تواجد كلماتك الشجيه أخي و ينعم بحالك و ما عليك زود أخوك [gl]قايد القلووووووووووب[/gl] |
|
|
|
|
30-01-2003, 17:14
|
#6 |
|
عضو شعبيات
|
قااايد القلوووووب
تجرؤؤؤؤ مطلووووب 00وثقه يحتاجها كل شاعر00 وكلمات ممتئله رقه 00 صح لساانك مليووون اخوي 00 |
|
|
|
|
30-01-2003, 18:31
|
#7 |
|
شـــاعــر
|
ولد الخاله الغالي / قايد القلووب صح لسانك ، وقصيده ضاريه جميله لله درك يا قايد ... تحياتي لك مع تمنياتي بالتألق الدائم ولد خالتك احمـــــــــد. |
|
|
|
|
31-01-2003, 01:54
|
#8 |
|
شــاعــر
|
قايد القلوب صح لساااااااانك الف بحر صعب لكن مايصعب على امثالك سجل اعجابي اخوك خالد الشايع |
|
|
|
|
31-01-2003, 10:40
|
#9 |
|
شــاعـر
|
قايد القلوب والله الروعه دايماً وين ماتكون والابداع قرين لك ياقايد القلوب لله درك كم هي رايعه وجميله تسلم والله الانامل التي خطتها لك مني اعذب وارق تحيه اخوك نمر العتيبي |
|
|
|
|
01-02-2003, 10:54
|
#10 |
|
شـاعـر
|
قايد القلوب .. شاعر يبدع بسرعة البرق ..!! ماشالله  في كل حضور .. وكأنه ياتي من جديد .. صح لسانك اخوك ... خالد التميمي |
|
|
|
|
01-02-2003, 17:24
|
#11 |
|
شــاعر
|
قايد القلوب ثقه قويه بالنفس كلمات رائعه تالق ما شاء الله عليك الى الامام يا قايد تحياتي اخوك فيصل |
|
|
|
|
01-02-2003, 20:15
|
#12 |
|
العاشــق
|
[c] الغالي والحبيب والاخ الشاعر قائدالقلوب الحقيقه انك أبدعت وبكل صدق فانت استطعت اعتلاء موج هذا البحر مثبتا ً قدرتك لي وللجميع في طول النفس الابداعي وتراكم الصوره وتسلسلها وفقا ً لحبكتك لها في اطار النص المتراصف والحقيقه ان كان هناك لي من نصيحه رغم انني انا من يحتاج النصح ولكن من باب تبادل المعلومه ومناقشتها فأنا ارى ان في نهاية التفعيله الوزنيه مكمن لزياده أو نقص لحرف واحد وهذا ينتج من التوقف الساكن عند أخر التفعيل بينما الميزان الحقيقي لم يتوقف .. فينشأ اللبس عند الشاعر مما ينقص حرف او يزيده في ميزانه دون ان يتنبه له ... والحقيقه انا هناك من يسمي الزياده بالحرف المعتل بالثقل ولكنني لا اوافق اهل هذا الرأي لان وجود ثقل هو تلقائيا ً معناه وجود خف ولكنهم اوجدوا مايسمونه الثقل بينما لايوجد شئ لديهم اسمه الخف .. وهذا يدل على انه لايوجد شئ اسمه ثقل بل هو كسر بسيط بزيادة حرف وهناك كسور مضاعفه لزياده اكثر من حرف او لاختلاف التفعيله الوزنيه ..... هذا وكل ماذكرت هو مجرد رأي يقبل الخطأ أكثر مما يقبل الصواب واتمنى ممن يعلم ان يفيدني فيما لا ادعي علمه ... ودائما ً ماتبهرنا ياصديقي الوفي بابداعك وقفزاتك نحو الافضل والاجمل دمت ياقائد القلوب متربعا ً في كل القلوب اخوك وصديقك ومحبك عبدالمحسن بن سعيد [/c] |
|
|
|
|
02-02-2003, 02:21
|
#13 |
|
عضو شعبيات
|
[shdw]سلاااااااااااااااااااااااااااااامز[/shdw] اخوني الذين ردوا قبل عبد المحسن اسمحولي بالرد على موضوعه الذي طرحه للمناقشه...... عبد المحسن بن سعيد أهلا بك يا شاعر الشمس يا أيها الشاعر و هم قلائل الذين أشم عبير شعرهم قبل قرائته انني والله العظيم طالما ما كنت أبحث عن نوعية من الشعر مفقوده و وجدتها في قصيدك و تصويراتك أخي ....... و شكرا جزيل الشكر على اطرائك لي فهذا وسام أفتخر فيه و أنا في بداية مشواري ....... ( مناقشة طرحك ) أنا عن نفسي لا أعترف بكلمة ثقل هناك بيت مكسور و هناك بيت صحيح و لكن الكسور تتفاوت ما بين كسر طفيف و كسر بالغ ... و تعليقي في قضية الحرف المعتل ::: من وجهة نظر العروض بالشعر الفصيح الذي أتبع عن نفسي ميزانه في بناء القصيده النبطيه فأنا لا أعرف بحور النبط و لكن أحس بلحنها و أستطيع وضع تفعيلاتها و بالتالي وضعها بالميزان الصحيح و تدقيقها ... الكتابه العروضيه أصلها كتابة المسموع من الأحرف فقط فمثلا عند قولنا ( و الناس) تكون كتابتها العروضية ( و نناس ) نونين بعد فك الشده و حذف الاف و اللام لعدم سماعهم فاذا أتينا نطبق هذه القاعده على الشعر النبطي نرى أن اللهجة العاميه لا تخضع لقواعد معينه فبالتالي تضع الميزان حسب نطقك للحروف و الكلمات و هو امر يختلف بين لهجة و اخرى و لكن بسماع القصيدة من كاتبها تتضح الأمور .. فمثلا باللغة العربيه الفصحى الكتابة العروضية ل ( و أنا ) تكون ( و أ ن ا ) اما باللهجة العامية غالبا لا نلفظ همزة القطع في حديثنا فتكون عند احدى اللهجات ( و ن ا ) .... نذهب لنقطة اخرى تفاعيل هذا البحر ( مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن ( للشطر الواحد) و الشطر الثاني نفس الشيء ..... بالنسبة للنقص للتفعيله لا يكون كسر لأن و من وجهة نظر الفراهيدي هناك ما يسمى بالزحاف العروضي و له شروط فمثلا مفاعيلن يكون زحافها على هذه الاوجه و ترى انها ربما تقل الأحرف ( مفاعلن أو مفاعي فتنقل الى فعولن ) و كلها صحيحه كما كتبها العرب و لكن الشرط ان يكون هذا الزحاف في جميع الأبيات فمثلا البحر الطويل ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ) تستطيع كتابته على ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن) و لكن بشرط ان تسير جميع الأبات على هذا الزحاف فالميزان هو ان تمشي جميعها على وزن واحد و لو اختلف بالبيت الأول عليه ان يختلف بجميع الأبيات ...... أما بالنسبة للزيادة فالزحاف دائما يكون بالنقص و لا يوجد زحاف بزيادة أحرف فبالتالي هو كسر و يسمونه ثقل تجاوزا و ياما شفت ابيات لكبار الشعراء هنا و بخارج المنتدى فيها هذا الشيء و طبعا بالمنتدى ما تقدر تنقد واحد بالمنتدى على هذه الغلطه فمن كتب قصيده كامله صحيحه و بها هذه الاغلاط الطفيفه صعب انك تقول له على شيء كهذا لنه لن يفيده فهو قادر على كتابة قصيدة كامله أمر مثل هذا لن يزيده و لكن سيكون حساس له اكثر مما يكون مفيد .... و لكن الزيادة في آخر البيت في القافيه و ان زادت على التفعيلة الأساسيه لا يعد كسرا اذا مشت على وتيرة واحده في جميع الأبيات فهذا ما يسمى بروي البيت و هو يكون اما في أصل التفعيلة أو زائدا عنها و لا يجوز بالشطر الاول من البيت بل تكون بالشطر الثاني لذلك تجد القصائد الفصيحة تنتهي أشطرها الاول اما بحرف ساكن او تنوين لان التنوين نون ساكنه .. و لكن يستثنى دائما من ذلك الشطر الاول من المطلع لانه غالبا ما يكون به تصريع فيكون مثل الشطر الثاني ( و هذا بالشعر الفصيح) أما ( بالشعر الشعبي ) و بما أن الشعر الشعبي أصبح غالبا ما يحمل قافيتين في نهاية الشطر الأول و نهاية الشطر الثاني ..... فمن وجهة نظر شخصية لعلمي في علم العروض بالفصحى أرى أن هذا الأمر ينطبق على الشطرين الاول و الثاني بشرط أن تسير جميع الأبيات على وتيرة واحدة .. فالى الآن لا يوجد كتاب مختص بعلم العروض بالشعر الشعبي و ان شاء الله ان الله احياني أبي اكتب هذا الكتاب بس تزداد خبرتي شوي و أكبر فلقد استطعت وضع تفعيلات أغلب البحور النبطيه و لكن في بحور عليها اكثر من مثل و مختلفه في التركيب الأمر الذي حيرني قليل فمثلا الهجيني قريت له اكثر من مثل فبالغناء يكون واحد لنك تطول الحروف و انت تغنيها ولكن عند قرائتك الصحيحه ترى الاختلاف ...... و هناك مثل آخر قصيدتي غمرة الاحساس قال عليها أبو نوت يبيلها تعديل شوي فكلمته بالتلفون قاللي غنيها و الغناء مو طريقتي فقلت له لا أقراها حسب تقطيعها الشعري و كانت صحيحه ..... لأنها بغنائها تختلف عن الألحان المعروفه و لكن اذا وضعت تفعيلاتها ترى انها صحيحة وزنا و لكن ربما تكون قد خرجت عن الألحان المألوفه بلحن جديد فقاللي أبو نوت الشعر الشعبي لا يعتمد على التفعيله يعتمد على اللحن ما حبيت أستطرد بالحديث و لكن لابد يعرف الجميع ان التفعيلات هي ترجمة الالحان الى كلمات فبالتالي ما دام للشعر لحن فله تفعيلات و كان العرب يكتبون على اللحن فجاء الفراهيدي بالعصر العباسي و وضع التفعيلات ليضبط الشعر العربي الأصيل على بحور معينه كان يقولها العرب لكي لا تكثر بحور لم يقلها العرب فمثلا الآن انت يا عبد المحسن اخترعت بحر أنا بكره أزيد تفعيلة على بحرك و اخترع بحر و هكذا ... فوضع الفراهيدي البحور و التفعيلات ليحدد البحور الأصليه و ان ما سواها دخيله و جديده فنعرف الجديد و الدخيل من الأصيل .... و هذا ما حدث فعلا فشعراء الأندلس اخترعوا فنونا جديده بالشعر تمتاز بأوزان أخرى طويله كما فعلت يا عبد المحسن مثل الزجل و الدوبيت و الموشح و المواليا و القوما و الكان وكان ( المهم طولتها صح و يا ليت تكونون استفدتوا و بالنسبة لأرائي الشخصية تظل كذلك) و بعد هذا كله ما أدري رديت على مناقشتك أخوي عبد المحسن و أستاذي القدير أخوك [gl]قايد القلووووووووووووب[/gl] |
|
|
|
|
02-02-2003, 21:13
|
#14 |
|
عضو شعبيات
|
[shdw]سلاااااااااااااااااااااااااامز[/shdw] عبد الرحمن المرخان صح بدنك يالغالي ملايين تواجدك أسعدني كثيرا فمثلك اشادته وسام لكل شاعر أخوك [gl]قايد القلووووووووووب[/gl] |
|
|
|
|
03-02-2003, 14:24
|
#15 |
|
عضو شعبيات
|
[shdw]سلاااااااااااااااااااااااااااااااااامز[/shdw] أحمد الديهان الله حيه ولد خالتي الشعري يا هلا و يا مرحبا به مليوووووووووووووووووووووووون صح بدنك يالغالي ملااااااااااااااااااااااااااايييييييين لا أظل نقطه في بحرك أخي الكريم أخوك [gl]قايد القلوووووووووب[/gl] |
|
|
|
 |
| عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 1 , عدد الأعضاء » 0 , عدد الزوار » 1 | |
|
|
|
|
