19-08-2002, 13:28 | #1 |
شـــاعــر
|
الصابون والليمون .. هل هما من الشعر في شيء؟؟
تحياتي للجميع كان غير شكل الصابون !! كان غير شكل الليمون !! حتى انت ياحبيبي ... مش كاين هيك تكون . . . . . كان اوسع هالصالون كان اشرح هالبلكون حتى انت ياحبيبي ... مش كاين هيك تكون !! لفيروز ++++++++++ الأشياء البسيطه جدا تأخذ شكلا آخر في حضور من نحب ولكنها سرعان ما تعود الى طبيعتها عندما يغادرنا الأحباب +++++++++ كيف استطاع زياد رحباني ان يسمعنا ما نراه بالفعل ولا نستطيع الحديث عنه +++++++++++++ ماهي مشكلتنا مع التفاصيل الدقيقية في الشعر كمجتمع خليجي ؟؟ +++++++++++++ حتى عندما لا نقول مثل هذا الكلام خوفاً او كرهاً فنحن لا نستطيع ان نقول قصائدنا في مجالس من يكبرونا سناً .. +++++++++ اعلم ان خلف بن هذال الشاعر الوطني الكبير قال : (( ماعاد تنظف يمينك لو تصوبنها )) ولكنه ذكر الصابون للتشبيه ولم يذكره لذاته كما فعل زياد رحباني وانا هنا لا اريد المقارنه بينهما ( نهائياً ) .... ولكن لماذا لا يدخل الصابون ( بذاته ) الى قصائدنا عندما نجد له دور ؟؟ بل لماذا لا يدخل الكابتشينو الى قصائدنا وهو المشروب الذي اخذ شهرته من اجواء المقاهي الرصيفيه التي يشرب فيها والمناظر التي تصاحب ارتشافه خارج بلادنا والتي يفتخر بعض شعراءنا انهم كتبوا قصائدهم في تلك المقاهي مع تحريف المشروب الى قهوة عربيه والمكان الى سوق محلي +++++++++ ما اعلمه هو اننا في مجتمعنا الخليجي لا زلنا رغم موجات الحداثه نتعامل مع الشعر على أنه ( سوالف رجال في مجلس رجال ) !!! +++++++++++ اذاً هل نحن مزيفون شعرياً ؟؟ هل نكتب بأحساس ماقبل مائة عام ؟؟ ++++++++++++ هي دعوه للنقاش فهلموا هاهنا .... تحياتي اخر تعديل كان بواسطة » محمد علي العمري في يوم » 28-08-2002 عند الساعة » 14:32. |
19-08-2002, 14:06 | #2 |
شــاعرة
|
الرائع محمد علي العمري موضوع رااائع00وراااايق انا من رأيك أخي الكريم ولا أرى عيبا ً من ادخال التفاصيل الدقيقه في قصائدنا فالقصيده اولا واخيرا تعبر عن حالنا وبيئتنا وهذه التفاصيل تمر علينا ونتفاعل معها يوميا فلما لا نستخدمها ؟ وبرأيي ان عدم وجودها في قصائدنا هو ان وجودها يجب ان يكون عفويا ً وبدون تخطيط فانا لن اكتب قصيده لكي اذكر فيها القهوه00بل يجب ان ياتي ذكر القهوه عفويا مع سياق الابيات ارجو ان اكون قد اوصلت لكم وجهة نظري وشكرا لقلبك تحياتي |
19-08-2002, 14:16 | #3 |
شـــــاعــــــر
|
اخي العزيز جدا محمد العمري
السلام عليكم اعجابي بك ايه الغالي قد يكون له تأثير على قراءتي لما تكتبه في كثير من الاحيان وانت هنا طرحت طرحا جميلا وان لم يكن تفصيله واضحا بشكل كاف 0 ولكنه رائع نعم لما تقول بشكل ان يكون بما تشترط الاخت الغريبه 0 العفويّه والانسيابيّه 0 فنجد كثير من الشعراء يقحم الكلمات في الابيات لكي يستخدم ما تقول وقد لايفرق بين التشبيه والذات الشعريّه كما اسلفت 00 ولكنني اتذكر شطر بيت للشاعر الكبير ضيدان بن قضعان 00 وهو يمتدح ويقول في شطر واحد 00000 تشفق لا قاطع هرجته فالبياله قد لاتكون الروايه حرفيّه جدا ولكنه استخدم صوره رائعه جاءت كلمة البياله الحديثه بشكل رائع جدا 0 جئت قبيل اذان المغرب وكتبت على عجاله لعلي استحث افضل مني فقط 0 تحياتي وتقديري اخي العزيز 000 اخوك ابونوت |
20-08-2002, 01:06 | #4 |
عضو شعبيات
|
محمد العمري : موضوع اكثر من رائع وحقيقه اني سعدت عندما رايت لك موضوعا لان النقاش معك لا بد له من فائده ولكن سعادتي تلاشت بعد ان رايت مقدمة الموضوع. فيروز والرحابنه وغناء وحرام . ستقول لي ما هي وجهة نظرك بالموضوع بغض النظر عن تلك الاسماء؟ ساقول لا اريد ان اشترك بموضوع ربما اثم به. تحياتي لك. |
20-08-2002, 02:00 | #5 |
شـــــاعــــــر
|
الاخ الغالي المشاكس زمى صباح الخير
السلام عليكم الاخ العزيز محمد تطرق الى الكلمات ولم يتطرق الى اللحن والموسيقى والاداء عنّت له الفكره من خلال استعراض النص في ذهنه قد يكون سمعه قديما 0 انا لا ابيح هنا الغناء بالموسيقى ولكن اقول ان التغني بالابيات الشعريّه لا يضر الدين وان غناء الكلمات الشعريّه بطريقه محرمه لا يعني عدم قراءتها بعد ذلك 000 بقي ان نتكلم عن استخدام الكلمات بطريقه مخالفه للمألوف قديما هذا ما يصبو اليه اخي محمد 0 طبعا ليست كلماتي دفاعا عن محمد ولكن دفاعا عن موضوع انت بطريقتك تحاول قتله بما افتيت به 0 لك تقديري وننتظر رأيك بالكلمات وليس اللحن والاداء فقد تكفل بذلك من يستمعونه مكان ادائه وليس هنا المقام الحديث عنهم 000 اخوك ابونوت |
20-08-2002, 03:55 | #6 |
عضو شعبيات
|
طبعا ليست كلماتي دفاعا عن محمد ولكن دفاعا عن موضوع انت بطريقتك تحاول قتله بما افتيت به الاخ بو نوت: احاول قتله ولماذا؟ يا عزيزي من اراد ان يتحدث بالموضوع فليتحدث ومن اراد ان يناقش فليناقش ولم افت بشيء فمجرد ما قلته باني لا اريد ان اااثم بالنقاش في موضوع تكون استشهاداته بمغنيه فاسقه وملحن وما ادراك ما التلحين.مع تقديري التام للاخ محمد العمري وليس هناك علاقه ابدا بين ما سطره العمري وبين رايي اعجابي الشخصي به كشخص وليس هذا تجنيا عليه فهو محاسب على ما يقول مثلما انا محاسب على ما اقول ام ان الجدال والشعر والنقد سيخرجنا عن ثوابتنا الدينيه. تحياتي يا عزيزي . |
20-08-2002, 04:03 | #7 |
عضو شعبيات
|
انا لا ابيح هنا الغناء بالموسيقى ولكن اقول ان التغني بالابيات الشعريّه لا يضر الدين . على اية اساس استقيت هذا القول؟ الاخ محمد العمري اسف لان الموضوع اخذ منحى اخر ولكن بو نوت هو من ادخلنا بمواضيع اخرى وتحياتي للجميع. |
20-08-2002, 07:23 | #8 |
شـــــاعــــــر
|
اخي زمى الناقد يحتاج الى سعة صدر
السلام عليكم النقد يا اخي له اصول وليس مخالفة الرأي منحاً آخر 0 وكل ما دخل في الموضوع اعتبر منه 0 وما اتهمتك بالتجني هداك الله ولم نخرج من ثوابتنا وما شادّ الدين احد الا غلبه 0 يا اخي لا تكن هكذا في نقاشك ان اردت ان تناقش فتفضل امّا ان تدعي انني نحيت منحاً اخر وانت من بدأ فيه فهذه تسمى مغالطات ارتفع عنها واتوقع ان ترتفع عنها انت لك تحيّاتي وان استشهدت فاستشهد بشكلٍ صحيح 00 فالتغني بدون موسيقى لا يخرجنا من ابسط امور ديننا فما بالك ثوابتنا 0 ولست الغيور على دينك لوحدك هداك الله ولا اظنك تعني اذا كنت في الداخل فالبقية في الخارج 0 فقلب الحقائق لا يمت للنقاش بصله لعل هذا آخر ما اكتبه لهذا الموضوع ان لم اجد من يناقش بشكلٍ صحيح 0 امّا انت اخي زمى فلعلك تتخلص من عدم افساح الرأي للآخرين 00 تحياتي لك اخي العزيز فبالنقد الهادف تستشف الاراء الحقيقه 0 آمل ان اكون قد وضحت وجهة نظري 0 ولعل الحديث يرجع الى اصله كما تطلب رغم انك كتبت ولم تأتي بشيء 0 |
20-08-2002, 13:17 | #9 |
شـــاعــر
|
بوابة الشمس ............. الغريبه فاتحة خير ......... ذهبتي الى الصواب ..... نعم يجب ان يكون الاستخدام عفوي ككل القصائد الحقيقيه ...... وهذا ما اردت ان اوضحه وهو : ان الأشياء البسيطه في حياتنا تحضر في عالم الكتابه ولكننا نبعدها خوفاً من ان يقال اننا اتينا بتوافه الأمور !!!!!! شكرا لقلبك ياغريبه .. |
20-08-2002, 13:23 | #10 |
شـــاعــر
|
الرائع ابو نوت ..... حضور جميل كالعادة يابو نوت ... نعم وكما اسلفت للغريبه يجب ان يكون استخدامها عفوي ..... ولكنها تحضر اثناء الكتابه ولا نقوم بكتابتها او قد لا نلتفت اليها خوفاً من الأتهام باننا نكتب عن التوافه ...... شكرا لحضورك يابونوت والخميس الخميس ..... |
20-08-2002, 13:34 | #11 |
شـــاعــر
|
الأخ زمى ..... وفقك الله لما اخترت .... تحياتي لك ...... |
27-08-2002, 15:15 | #12 |
عضو شعبيات
|
اخي محمد موضوعك وطرحك رائع وجميل ولا شك ان الشعر عندما لايجتاز الثوابت الدينيه ولايقفز على الركائز فله ان يضرب في مجالاته وله حق السباحه في فؤاد الشاعر واستخراج مكنوناته وبث تعبيراته وذكر مثل هذه الاشياء في قصائدنا اذا كانت في اطار الشاعريه ليس في ذلك مشاحه ولا استهجان ما دامت تسمى شعرا؟ ولعلي اضرب لك مثلا بقصيدة لي كنت قد نشرتها في احدى المنتديات حول هموم طالبه جامعيه ومعاناتها من المناهج الدراسيه ثم اذا عادت الى المنزل تتلقفها المكنسه وتخريط البصل والثوم فما كان من احد المشرفين الا ان حذفها بدعوى ان النادي الادبي ليس مكانا لذكر الثوم والبصل القصيده ليست معي الان لكن يكفي ان اذكر لك انها قد اذيعت في احدى الاذاعات مما يدل على قبولها فكيف بعقلياتنا نحن الذين ندعي الثقافه ونتشدق بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
28-08-2002, 14:31 | #13 |
شـــاعــر
|
اخوي الشاهين ... سعدت بقراءة مشاركتك الأولى معنا في بوح القوافي ... وازدادت سعادتي اكثر عندما وجدت ردك هنا ... اخي نعم يجب ان لا نقفز على الركائز والثوابت الدينية و الأجتماعيه في ما لا يخالف الدين .. ثم يجب ان نعلم ايضا اننا في اي مكان نتعامل مع اشخاص لا نعلم مدى تفهمهم للشعر حتى وان عملوا في مؤسسات تعنى به .. المجلات لم تعد متنفساً حقيقيا للشعر بل باتت اشبه ما تكون بمكتب علاقات عامه .. والأنترنت حدث ولا حرج ... وان كانت هناك بوادر امل في وجود بعض المنتديات التي يشرف على صفحات الشعر فيها شعراء غايه في الأدب والثقافه .. ومن هذه المنتديات بالطبع منتدى بوح القوافي في شعبيات والذي يشرف عليه الأخوان بدوي في امريكا وعبدالله مران والزميله عبير بنت احمد .. ثق بنا اخي وتقدم فنحن بحاجة امثالك من المبدعين كما انت بحاجه الى متنفس نقي تتواصل من خلاله مع موهبتك اولا ومع نصوص الشعراء الجيدين .. تحياتي لك |
03-10-2002, 00:51 | #14 |
شـــاعــر
|
هل لا يزال للحديث بقية ارجو ذلك خصوصا وأن فيروز تغني مع هذا الصباح البهيج ( يا ألبي لا تتعب ألبك ) !!!! |
07-10-2002, 11:13 | #15 |
شـاعـر
|
عصفور طلّ من الشباك ألي يانونو محمد ... يسعد مساك .. نعم .. موضوع مهم وملفت للانتباه .. مازلنا مقيّدين بالاسلوب القديم .. او بالاصح التصوير التقليدي .. هناك صعوبه جداً قد يجدها الشخص عندما يكتب باسلوب جديد عليه مما يحسسه انه قد يفشل لانه تعوّد ان لايطربه الا لون معين بالشعر او يكتب بلون معين .. وهنا المشكله .. لو ننظر الى بعض القصائد ونتمعن ( بغض النظر عن الصابون والليمون ) بل بكل الاشياء التي نراها ونحسها في الوقت الحاضر .. لوجدنا ان فيها ملمس واحساس عذب وجميل وكأنه تمّ قطف الكلمه وليس كتابتها ... كتبت بهذا الاسلوب مره .. ومازلت احس عندما اقرأها انه ليس انا من كتبه .. لماذا!!!! لاادري .. ولكن قد تكون فكرة الاسلوب القديم قد استوطنت او شي من هذا القبيل ... ولكن مازلت احاول ان اغير النهج والاسلوب ... هنا ابيات وكتابات رائعه ويوضح فيها الاسلوب الحديث او قطف الكلمات كما اسلفت ... اشاره .. تعقد الحاجب نوقف طوابير الليل في الشارع .. ظل .. وطباشير .. ووجيهنا لوح ( طباشير ) ---- الصدق .. ما ينقش العصفور .. في تمرة العذق .. وما وشوش الدبور .. زهرة الرمان .. والصدق .. ما زاعت أ رض جوفها بركان وما يحفر الأظفر في جلدة المجدور وش يخفي الإنسان .. الطيب .. المغرور ( العصفور , الدبور ) ---- ياسيد الناس كل لابس بزّه ... صعب نفرّق مابين الخبل والصاحي ( بزّه ) مقاطع للامير بدر بن عبدالمحسن ------------------------------------------------------ لنأتي لشعراء شعبيات ... وأحبك منظر الثلج إن بدا فوق السفوح يميع ... كأنه دمعة الحر السنافي بين عذّاله ( الثلج ) تعال أفجر معي بلونـة الأرض بطـرف دبـوس ... تعـال وجـرّب هبالـي وشـم الـورده بعينـك ( بلونة ) عبدالمحسن بن سعيد ... ------- والمهم اني قدرت اختال في شبه الخيال ... والمهم اني قدرت ارسم على الشمع ابتسامة ( الشمع ) محمد العمري ... ------- ياليلة الضيق سيفك بالحشى باتر ... ياليلة المبخرة والريح والتولة ( التوله ) عبدالهادي الخليوي ... الحقيقه والكثير والكثير والكثير من الابيات اللتي صوّرت لنا صور نعيشها ونراها كثير ولكن نفقدها .. في الشعر بالاخير .. اعود واقول .. قد يكون السبب هو منذ البدايه .. عندما يقيّد الشخص ( نفسه بنفسه ) باسلوب معين .. او قديم ... وذلك ربما لانه لايريد ان يبتدع .. لون جديد ( بالنسبه له ) بل يريد ان يمشي على خطوات ماقبله لعلمه ان اللون القديم في كل الاحتمالات قد يكون معروف وناجح .... عذراً للاطاله .. وشكراً للدرس يابو علي ... تحياتي اخوك ... خالد التميمي |
عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 1 , عدد الأعضاء » 0 , عدد الزوار » 1 | |
|
|
|