[فهد العيسى]

لحا الله (هاجسك) يا عبدُ الله ابن بكر !
قسمت الشعر و الشخوص
و حللت و حرمت على هواك أفئدة الشعر
و نلتَ من حواء و نعتها ببعض من بعضٍ من الفقر !

و تالله قد جرت عليهن
كما جارت طسمٍ على جديس
ما كان أبهاها _(زرقاء اليمامة)
فترَ على مسافة ثلاثة أيام
فصاحت بجديس و لم يصدقها أحد
و نالت منهمُ عفراء بنت شمس
حين فضحت الملك الغشوم الذي لا أذكر أسمه

قد أصبتَ يا صاح في البعض
و قد أخطأتَ فيمن الهمن (عنترة)

هل تذكر حديث فاطمة مع امرؤ القيس
حين قال لها الملك الضليل :
أفاطمَ مهلاً بعض هذا التللِ

***

سعدنا بهذا فأكثر فيهن الرمي !

أخوك / فهد

[محمد العريني]

يا عيـن .. هلّي صافي الدمـع .. هليــــه ..
......................... والى انتهى صافيه .. هلي سريبه..
و يا عين .. شوفي زرع خلك .. و راعيه..
......................... هاذي معاويده .. و هاذي قليبــه..
لى مرنـي فالـدرب .. مقـدر احاكيــــه..؟؟!
......................... مصيبـــةٍ يا وي .. واللـــه مصيبــه..
اللي يبينـا .. عيّـت النـفــــس تبغـيـــه ..
......................... و اللي نبي .. عجز البخت لا يجيبه..


نوره الهوشان



^
^
^
^


ليت كل الشاعرات مثلها..




....




1/ التاثر بالسواد الاعظم من الرجال .. شعريا..

2/ تعديل قصيدة الشاعره من قبل شاعر.. يضفي عليها لمسات ذكوريه..

3/ التبعيه في الشعر دون التمعن في المعاني..


كلها اسباب منطقيه.. لهذه الظاهره..


...



تقول الشاعر .... ة :



يا بو عيون سود ورموش غزلان
................ والعنق يا الله على من يشوفه  !



^
^
^
^


شر البلية .. ما يضحك..



..............




عبدالله البكر..



اعتذر لتاخري ..


و لعل اللوم يقع على عاتق الظروف..

[نواف الشمري]

عوده الى الموضوع ..


من خلال متابعتي للردود وتطرقكم لمسألة الاجيال

محمد العمري يقول ان اقتراب المراه من الرجل ( شعريا ) سبب لهذه الظاهره ..


اتساءل هنا ... هل اقتراب المراه من الرجل جديد ؟

نعم كان المجتمع اكثر ( أصولية ) واكثر تشدد مع المرأة

نعم مورست ضد عادات واخفت مواهبها ..

لكن نحن نتحدث عن الاقتراب والابتعاد شعريا ..

لم يكن شعر المراه في تلك الحقبه الا محاكاه لشعر الرجل ..

.. دون ان تفقد هويتها شعريا


تقول يامحمد/ بعد هذه الاربعين عام انفتح المجتمع وخرجت الشاعرات على مهل حتى وصلنا الى اليوم الذي يلتصق كتف الشاعرة
بكتف الشاعر في امسية واحدة ..

منذ القدم كانت هناك مساجلات بين الرجل والمراه .. ولم تفقد هويتها شعريا ..

منذ نشاة الشعر وشعر الرجل هو الاصل والمراه كانت غالبا ماتستفيد من تجارب شعراء

حيث لايخلو مجلس من الشعر ..فكانت المراه تستمع وتحفظ وتردد .. وتتاثر ايضا لكن تاثرها

لايصل الى حد التقليد ... ربما تتاثر بقوة المفردات .. او سلاستها وسهولتها او الوضوح والغموض
او كيفية النظم وكمه ... لكن يبقى لها نفسها الانثوي الواضح ..


لااظن ان الاقتراب من الرجل شعريا هو السبب ...

وبالنسبه لمسالة الاجيال فانت يامحمد تتحدث عن هذا الجيل ( الاربعين سنه الماضيه )


يتبادر الي سؤال هنا .. هل هذه الظاهره بدات مع هذا الجيل ( الاربعين سنه الماضيه )؟

وقبل ان تجيب ساجيب بما اراه ..

اظن والله اعلم ان الظاهره لم تبدا الا بالعشر سنوات الماضيه ..

والى وقت قريب جدا لم تكن موجوده ابدا ..


واقصد بالتحديد وقت عابرة سبيل التي كانت بمثابة مدرسه لتفريغ الشعر النسائي

اقرا معي ابياتها

ليت ربي خلقني من زمان مضى
.................. يوم الاجواد تفرق بين ظفر وردي
يوم صوت العذارى لانتشر بالفضا
.................... الشرود يتعثر والشجاع يعدي
واتخير عشير ٍ للمدايح حظا
................... لاجل يطلع مطاليع الشجاع ولدي

هذه الابيات لاتوجد بها رقة أنثى .. ولاعاطفة مرهفه .. بل كانت بها رصانه وقوه مكتسبه من شعر الرجل .. لكن بنفس أنثوي .. نادر جدا

هنا الفرق .. وهذا ماقصدته بالضبط عندما قلت أن التأثر بالرجل لايعني بالضروره فقدان المرأه هويتها الأنثويه شعريا




اتمنى ان تكون وجهة نظري واضحه ..


شكرا عبدالله على هذه المساحه ...

ومعليش محمد



.

[عبدالله البكر]

.










الرومـــانسي / تركي العثمــــان ..




ليتك تراني ..
وأنـــا أطق طق أصابعي سعادة ُ لوصولي إليـــــك .. وبمعنى آخر ( يا أنــا ناويلك نيــة ) !





أنـــا من أكثر المعجبين بمناقتشك يا تركي .
فهنــــاك إنسان واعي وعلى مدى كبير من الــتـــأني .. والمباغتة بين الحينة والحينة .. !







تركي ..



من أهم صفات الجمال لدى المرأة ( الحيـــــــاء ) .. فإن إختفت تلك الصفــة : إختفت قدسية تلك الروح الطاهرة .. !

هنــاك مثل صيني قديم يقول :

( المرأة نصفها خجل ... ونصفها إستعداد لــه ) ..



فإن إختلفت معالم تلك النطفــة ..
فقدت المرأة جمالها المعنوي والحسي أمام الرجل .. !!



وحينمــا نتحدث عن الغزل .. !
فكأنمــا ننعـــى بها : نشاز غراب وسط شجرة ٍ ملؤها العصافير .. !



التعبير عن المشاعر ( حب / حزن / شوق ) كالعرف بين أضلع المجتمع ..
إتفق عليه الجميع وإشتهروا بـــه منذ قديم الأزل ..

فبات الخروج عن المألوف : صفــــة تسيل كحل الحياء على الوجــه .. !



لذلك . !
ترى الجميع .. لا يتقبل ذلك ( الخروج ) حتى ولو بشق حرف ..








إقتباس :
( الشاعره معجبه بجمال حبيبها فتريد أن تصفه وتمدحه فما العيب في ذلك )

هل الوصف يجرد المرأه من إنوثتها , أم أن الوصف محكور على الذكور فقط



ألا تؤمن بالخصوصيـــة يا تركي ..
ألا تؤمن بان هنـــاك ما ينشر أمام الملأ .. ومـــا يبق قيد الأدراج .. !


الإعجـــاب بالجمال ..
لا يفخر به أي رجـــــل .. !

ولم تطرأ على تلك المسكيــنــة بأن تصف ذلك الحبيب .. إلا عندمــا قارنت نفسها بالرجل ( الذي لا يعيبــه عائب ) !




لذا ..
أجيب على تساؤلــك المرفق .. بـ :

نعم يجردها من أنوثتها .. ويميت لديها الحياء أمـــام الرجل .. !







إقتباس :
أما بالنسبه لموضوع الحياء وربطه في وصف المرأه لحبيبها وأنه خارج عن العادات والتقاليد

فأنا أقول إذا ً

أن كل شعر نسائي عاطفي غير وصفي كما هو الدارج هذه الأيام من مخاطبه الحبيب وغيره

ووصف المعاناة في فراقه وغيابه .. والأشتياق اليه وما شابه مالم يكن موجه للزوج فهو خارج عن العادات

والتقاليد ويندرج تحت قلة الحياء .



تريكي .. !

أي قصيدة لأي ( رجل ) مالم تكون بزوجتـــه .. فهي تعدي على حدود دينية ولا تجوز .. صح ؟

ولكن ..
الجميع يعلم بان أبواب الخيال مفتوحة المصراعين ..
في حدود ( السائد والوارد .. في مجتمعنــا ) .. !


أي شاذ : جريء ..
وأي جريء : فــــاقد لنعمــة الحيــــاء ..
وأي فاقد لهذه النعمــــة : إنسان لا يأبـــه بأن يكون الحدث حرام أو حلال أو عيب أو لا ينبغي ان يحصل .. !


هذا الرجل ..


فمــا بالك المرأة .!!!!





إقتباس :
النساء في السابق لم يشاهدوا ( توم كروز ) أو ( ليوناردو ديكابريو ) أو ( ريكي مارتن )

والله صادق !
الأولين كانوا يجيبون البلش يا كافي .. !






ولكن عزاؤنـــا ..
بان مازال هنـــــاك ( عبدالله البكر .. فديته ) و ( عبدالله التميمي .. ربي يحفظه ) و ( وعبادي .. اسم الله عليه ) ..
لاتخاف للحين الدنيــا حلوة ..




طيب .. !
وما رأيك بــ :

الكرم / الطيبــة / الأخلاق الحميدة / النبل / الشهامــة / الذكر الحسن / الدين .. وغيرها الكثير الكثير من الصفات .. !!


مــا رأيك ..
ألا تستحق أن تبتعد المرأة ( الجريأة ) عن وصف الجمال .. من أجلها ؟















تريكي ..
والله الذي لا إلـــه إلا هو .. إني اعشق مناقشتك يا رجل .. !!








.

[عبدالله البكر]

.











راعي الأغلفة فديته / نـــــواف





مازلنـــا بالعودة ..
ومازلت في غايــة المتعة لرؤيتك من جديد .. !








بدأت الحوار بنقطة جميلة جدا ً ..
ألا وهي ( حالة المجتمــــع ) وتفكير النساء في الوقت الحالي ..



صدقني يانواف ..
أي كائن بشري يسمى : إنســـــان ... يحب الجمال .. !



الله سبحانه وتعالى جل شأنــة ( جميل ٌ يـُحـب الجـَـمــَـال ) فما خطب المرأة كونها تحبه .. !



ولكن ..
عندمــا تصل الجرأة بها .. في ان تخرج عن نطاق سيطرتها بنفسها .. وامام المئات من الرجال .. فهنــا تكمن المشكلــة ..!!









محبتي لك ..
ريثمــا أجدك من جديد ..




.

[عبدالله البكر]

.











أبـــا الشمغ / ثـــــامر ..







محبتي قبل ذي بدء ..
وسعادتي مع كل إطلالة حرف جديد ..
ومودتي وتقدير بعد الخوض بالنقاش معـــك .. !!





إقتباس :
* وهل امتزجت الألوان لدرجة أن الشاعرات لم يعدن قادرات على الكتابة بطبيعتهن ؟


إقتباس :
الشاعرات هن الأفضل في الكتابة عن طبيعتهن ... ولكن هن أشباه الشاعرات من لا يستطيع ذلك .


لسن الأفضل يا ثامر ..
فالمسألة هنــا تعتمد على قدرة الشاعر / الشاعرة .. وليس طبيعـــة الجنس ..




حتى لو إحتمل الجواب ذلك النوع من الإتـــزان ..
فالمشكلـــة لا تنطبق على أشباه الشاعرات فقـــط .. !

فهنــاك من الشاعرات الرائعات من تحاول الوصول بشتى الطرق الى قلب كل قارئ . فلا تلبث أن تحاول الخوض في تجارب أخرى ..

وبالطبع سيكون ( أسلوب الرجل ) في مقدمـــة العروض التي ستواجهها .. !!




ولم أقل .. ( لسن الأفضـــل ) إلى بعدمــا فتحت لي المجال بالإفصاح عن رأيي حينمــا قلت : ( هن الأفضل ) .. !




ولم أجرد جملتي من : ( طبيعــة الجنس ) إلا كونها صفة مشتركــة لدى الرجال والنساء على جد ٍ سواء ..
فقلم الرجل يبكي .. حينمــا يلامس الجنسين .. كذلك المرأة .. !


والموضوع ..
كان الكتابة ( على ) طبيعة المرأة مثل مــا أشرت .. !


والنقطة هذه ..
كانت عن تمكن الشاعر / ة .. من الكتابة ( عن ) طبيعتها ..










أسعد لرؤيتك ..
فردودك محفـــزة للبقاء طويلا ً ..




محبتي ..




.

[عبدالله البكر]

المختبئ بين غيمات الجنوب / محمد العمري ..






لله ما أجمل النقاش / العنــاد .. معك




صدقني ..
لا أستطيع أن أعبر عن مدى سعادتي في هذا الــحوار ..




إقتباس :
رأيي يا صديقي ان الترف لا يخلق الشعر ..

قد يجعلك الترف تعيش لحظات شاعرية دائمة ..

لكنه لا يهب الشعر ..


شظف العيش ارثنا المعلقات وما هو اجمل من المعلقات ايضاً ..



فعلا ً الترف لا يخلق الشعر ..
فــ أنا لم أقصد ذلك ولن أقصده يوما ً مـــا ..


فالشعر موهبــة ..
للمترفــة والشاقية في الأرض على حد ٍ سواء ..


ولكن يكون الإختلاف هنــا ..
بالبيئــة الأنثويـــة التي تستحق المتابعة ( بمجتمع الشعر ) . . !



الشاعرات القدامى ..
كنّ يفرقن بين حدود المرأة وحدود الرجــــل .. وتصرفات المراة وتصرفات الرجل .. وحديث المرأة وحديث الرجل .. !


ولكن في جيلنــا هذا .. !!!

بتنــا لانعرف منالشاعرات الا عددا ً قليلا ً جدا ً ..
ممن يكتبن وهن على معرفــة ٍ تامة بحدودهـــــــن ..






محمد ..

أصبت كبد الحقيقة حينمــا أشرت الى ذلك الإنفجار التربوي الذي فاجأنــا في هذا العصر ..

ولكن ..


لم يلتصق كتفا اشعر وشاعرة الا وهي في قمــة سعادتها ..للأسف !
وذلك له مسببات وتحليلات كثيرة كــ التربيــة / البيئــة / إنحطاط المجتمع وإبتعاده عن الدين / إنحلال الشاعرة والعياذ بالله .. وغيرها الكثير ..





شكرا ً لك يا محمد ..
بقدر شوقي للقـــــائــــك .. !





تحية طيبة ..



.

[عبدالله البكر]

.




.. فهد العيسى ..



الهاجس !
الذي أيقض القراء لفترة طويلة ..

الغائب بوضوح !
قد أكثرت فيهن الرمي يا صديقي .. علك تقف بجانبي .. فلم أرك !
فإقتنعت بأنك ممن لا يلقوا بانفسهم الى التهلكه !



لك الشوق يا صديقي ..
والله لك أجمل الشوق !


محبتي

.