15-03-2002, 11:27
|
#16 |
|
عضو شعبيات
|
الاخت العزيزة واكرر العزيزة يعني سواء كنتي رجال ولا بنت ما يشوب الاخوة شي ( طلعت الاخلاق ) انا عتبي عليك تناقضك بالرد وانا آسف اذا تطاولت بالرد لكن بصراحة انتي وطيتي طرف من اطراف اصلي يعني تجنيتي على اصلي يعني لو جيتي يمي وقلتي كل الكلام اللي راح قلت لك الله يسلمك وما عليك زود وبحل وربي ما ازعل لكن انك تعمين الكل هذا ما اقبله ولا يقبله احد ينتمي لاصله على العموم اذا كنتي بنت عن الف رجال انعم واكرم والله في بنات يسون مهوب الف يسون قبيلة كاملة واذا كنتي وحده منهم والله والنعم بس والله ذكرتيني بمقولة الشاعرة المزيفة المبرقعة اللي صارت 3 رجال ! ايه حرمة بس عن الف رجال على العموم اختلاف وجهات النظر ما يفسد للود قضية والحين اتمنى ان الموضوع يكون انتهى عند هذا الحد اكيد بتلاحظين تناقض بين ردي هذا وردودي الباقية لكن كانت لحظة انفعال لكن الحين عزيز نفس ظبط نفسه تحياتي للجميع |
|
|
|
15-03-2002, 17:44
|
#17 |
|
عضو شعبيات
|
صباح الخيربنت العز من الغريب اختي انك احيانا تحصرين البداوه بالعوامل الطبيعية واحيانا تنفينها نعم الانسان تؤثر عليه العوامل البيئيه ولكن مداركه اوسع من ذلك قلتي ان البدو يتعصب الغلظه بسبب بيئتهم ولكن نسيتي انهم الاسبق الى الخير والأكثر تدينا والأكثر شجاعة والأفصح نطقا أيضا بسبب بيئتهم وجميع كتب التاريخ عندما تشير الى البدو والأمصار فإنهم يقصدون بدو الجزيرة عموما والأمصار دول فارس والشام وهذا مثبت في السلوك المقريزي والأعلام الزركلي من جانب آخر ان استخدام ألفاظ (الناقه، الهيل، شجرة السدر، شبة النار.....وغيرها) مازالت هالمحسوسات موجوده الى الآن لكن لو قال الشاعر: وقفت تحت اشجار السنديان؟؟؟؟؟!!!!!!  فإن كنت قصرتي مفهوم البداوة على العوامل الطبيعيه فطبيعتنا لم تتغير فلم يتفجر في هضبة نـجـد نهر التايمز أو اصبحت نـفـود الشـمال غابات الاستبس فالطبيعة التي حصرتي فيها البدو أظن انها تضم الجميع أما مفهوم الحضارة فهي أوسع تشمل فكر وثقافة وميزه تميز بها مجموعة من الناس عن غيرهم وبناء أي حضاره لا يتم إلا بقرون ولا أظن ان البدو محصورين بالصوره اللي انت تتخيلينها فهم في جميع المجالات أما قضية التجديد والتقليديه _اللي اتمنى انها تكون محور النقاش_ موجودة في جميع الاداب حتى الغربية اذا كانت الغربية رمز للحضارة في أذهان البعض ولك تحياتي |
|
|
|
|
16-03-2002, 01:36
|
#18 |
|
عضو شعبيات
|
الاخت بدوية نجد انتى حره خليك بدويه المهم افهمى ويش اقصد لكل الاخوه الى ردو على موضوعى اعيد لهم موضوعى بصياغه اخرى 1_ ليس كل قبائل الجزيره كانو بدوا فقبيلة قريش وقبيلة ثقيف وبعض القبائل القحطانيه مثل غامد وزهران وغيرها كانت تسكن القرى والقريه والقريه حاضره وسكانها فى الغالب لا يتركونها بحثا عن الماء والكلاء لان غالبا يكون بها ابارا وبساتين زراعيه او على الاقل يكون لديهم ما يكفيهم شر التنقل والترحال كما فى قريش وثقيف وهذا الشىء مايميز البدو الرحل عن اهل القرى والقرى كانت تحل محل المدن الان بدليل قول الله تعالى اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا فيها ففسقو فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا..الايه اذا القرى حواضر وهذا ماتحكيه الايه اذا يابدوية نجد ليس 80 بالمئه من سكان الجزيره بدوا بالمفهوم العلمى للبداوه الكثير منهم سكان لقرى لا تجبرهم ضروفها على الترحال طلبا للماء والكلاء طيب اذا وضحنا هنا ان ليس كل من بالجزيره بدوا 2_انا لا احقر من شان من عاش البداوه فى الزمن القديم بل والله احبهم جدا وما زلت اذكر جدتى الروقيه ببداوتها الرائعه وبقلبها الجميل واعرف جيدا اخلاقهم الجميله ففى الزمن الماضى كانت ضروفهم الصعبه تفرض عليهم البداوه فرضا وكانو مجبرين على التعايش معها جبرا بدليل انه عندما دخات الحضاره بمجتمعنا دخل معضم البدو فيها واستوطنوا المدن بحثا وراء حياه اجمل وراحة اكبر اذا انا لا انتقد البوا المجبرين بضروفهم الصعبه على البداوه انا انتقد البدو الى يتبدونو رغم كل الوسائل الى يمتلكونها من علم وتكنولوجيامالهم عذر ليه مايتكيفون مع الحضاره الجديده مثل ماصنع اجدادهم الاوائل ولى عوده اخرى اوضح مابقى |
|
|
|
|
19-03-2002, 04:22
|
#19 |
|
عضو شعبيات
|
هذا توقيعك ولا لا رمح الشمال اللى طعن مهجة الغيم شق السحاب وسالت الشمس منه ______________________________________ رمح الشمال(رمح)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وراك ماستخدمتي الفاظ النهضة وراك ماقلتي صاروخ الشمال ولا قلتي 0(مدفع شمالين ضرب مهجة الغيم) الرمح ولى زمانه مع الناقة يالربع لاطولون الموضوع مجرد اثاره ثنكيو باي [ مارس 18, 2002: تم تعديل الموضوع بواسطة : صعصعة ] |
|
|
|
|
19-03-2002, 07:21
|
#20 |
|
عضو شعبيات
|
000000 بنت الأكـــابـــــر والترف متـكبره مــتعالـــــــيه 00000 يــعني بــــدوي يقعد طرف والـمعنى دون المستــــوى 000000 مــاحـــنا ويــاها ســوى حــنا بنظـــرهـا من نكون 000000 ريشــه يطيــرهـــا الهوى بمفهــومهـــا حـنا: عـدد 000000 رقـم ولا اكــــثر بــــعد يـعني مـجــرد تـــكمــله 000000 والا اهـي اصــل البــــلد قالت : بدو يــعني صــفر عـلى الشمال 000000 هــذا عـلى احسن احــتمال قلت:أي نعم حـنا بــدو حـنا عـما عـين الــــعدو 000000 حــنا الـبداوه طــــبعنا واهـل الوفـا هـم ربــعنا حنا بدو اصل وفصل حــنا بـداوتـنا الاصــــل 000000 مـاهـي بـداوة تلــيفزيون والا مسـلـــــسل اردنـــي 000000 بــس بــدوي بـالـمكرفـون حـنا بــداوتــنا تـــراث 0000000 مـن جـيل لا جــيل انــتقل بالــقمه حــنا مــو اقـل 000000 مـاهـم بـدو بـيت الـــسدو حنا بدو حـــنا مــعانــي ســامـيه 000000 نـروي الســيوف الضـامــيه نـرد الـمنايــا مـا نهـاب 000000 لـو هـي سـعاير حــامـــيه حنا بدو صــعبين ونـحــب الصــــعب 000000 اهـل الخشــونــه والــتعب حــنا يمــيزان الـوضـــوح 000000 واذ كـرهــنا مــا نحــــب حنا بدو حــنا الـــبداوه عــــيدنا 000000 مـــا ناكــل الا صـــيدنـا مـانـعيـش عــالـة مجــتمع 000000 نموت مانمد ايدنا.. حنا بدو حنا البداوه بدمنا 000000 مانسمي احــد عمنا حتى ولو منهو يكون 000000 لو هـو زعل ماهمنا ياتارسه وجهك صـبغ 000000 ياتارسـه عينك شدو حنا بدو حـــنا بداوتنـا شــيم 000000 دين وقيـم.. طـيب وظفر ومعنى كبير يـعني التمســك بالجـــذور 000000 ولا بعد حب الظهور ولا التنكر للاهل حنا بدو حنا بداوتنا شمم فعل وكرم مبدأ حضارات الامم حنا القمم ولنا الفخر لــو عـــشنا بـبيوت شـعر 000000 عيشــة ألـم عيشـة فـــقر عـيشــه تـعلمنا الـــصبر 000000 مـانحسـب ايـام الشــــهر مانقترض نـشـرب من الـماي الـهماج 000000 نكحل نواظــرنا بعـجـــاج سـاعـات مـانلـــــقى ذرا 000000 يكــفي نتلـحف بالنجـــوم وفراشنا رمل الثرا وسراجنا نور القمر لامن ظهر نومن بقضانا والقدر ماهو كسل والا نــعيش بـلا امل 000000 نملك طموح علم وعمل ونرعى الابـل ونرعى الغنم ونــعزف مــن الــوانه نــغم 000000 ونتـابع اخـــبار المـــــطر وندور الروض الخضر نسري ورا برق سرا ولا نتراجـع للورا نبحث عـن المرعـى العشـــيب 000000 ومن شـــعيب الــيا شـــعيب مانستقر عـنواننا كــل الديــــــار 000000 تجــوالنا لــيل ونهـــــار وهذي حياة الباديه سنه ربيع سنه دهر ورغم الفقر نخـــــاف مـن قـولة افــا 000000 ونتعـب ورا قـولـة نــــعم ونعيــش عـــــالين الـهمم 000000 نــرعــى الـذمـــم يــا تــارســـه وجـهك صبغ 000000 يــا تــارســـه وعينك شـدو يـاللـي تقــولــين بـــدوي عـزمي قــوي يــبدا نهـــاري بالصــــلاه 000000 واصــارع امــواج الـــحياه احـــافظ على الخمس الفروض 000000 واضــــح ولا احـــب الغموض مــاالتـــــوي لانــــــي بدوي مـتمسك باصالتي انا بدوي فـي فـزعـتي في جــلستي 000000 فـي كلـمتي فــي نـخوتي حــتى عــقالي ولــبستي 000000 ولو قلتي عـني فـوضــوي ماهمني بـالـــحيل يـابنت بــدوي ويسرني اعـرف زين من انت ومن انا 0000000 ويكفينا نــعرف بعضــــنا والفرق واضــح بيننا انتي مثل عمر الزهور مـالك عــمر شهرين ويجيها الجفاف وتندثر وتصبح الوانك باهـته وانا جـذوري ثــابته ياتارسـه وجـهك صـبغ ياتارسـه عـينك شـدو حنا بدو حـنا عمى عين العدو كـنا ولا زلنا بــدو وبنموت ولا زلنابـدو الشاعر / طلال السعيد |
|
|
|
|
19-03-2002, 07:24
|
#21 |
|
عضو شعبيات
|
حـنا بــدو حـنا عـما عـين الــــعدو حــنا الـبداوه طــــبعنا واهـل الوفـا هـم ربــعنا حنا بدو اصل وفصل حــنا بـداوتـنا الاصــــل |
|
|
|
|
20-03-2002, 10:30
|
#22 |
|
عضو شعبيات
|
اختي بنت العز: اولا .السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة. ثانيا:بصراحة احسدك علا هذا الذكاء. لانك وبكل صراحة وصلتي الى ماخططتي لة بكل دقة ومفهومية. البداية اختيار الموضوع وهو الاهم لستفزاز اكبر عدد ممكن من المتابعين اوالاعضاء . ولجذب الاضواء والاراءوالمتابعين .ولا ارى اي دافع اخر للتهكم والتهجم بهذة الطريقة.لان بامكانك ايصال الموضوع بصورةتستطيع من خلالها ايضاح مااردت ايضاحةدون ان تجرح مشاعر احد.ولاكن لكل شخص اسلوبةفي ابدا رايةوطرح فكرتة؟؟؟ عزيزتي:بنت العز.كل عام وانتي اذكاعنذي قبلة. تقبلي تحيات:راشد الهاجري. ثالثا:هذا رائي يمثل وجهة نظري بمفردي.ولا يعبر عن اراء اشخاص غيري. رابعا:  |
|
|
|
|
22-03-2002, 06:51
|
#23 |
|
عضو شعبيات
|
الاخ صعصعة والله انى احبكم كلكم يابدوا بس مافهمتونى الله ان كانى زعلتكم يجعل عدويينى البلا وبعدين ان بعض الظلم اثم البيت للامير الشاعر بدر بن عبد المحسن واهديلك هو لانى احبهم بهديلك بيتين خلاص ولا تزعل حنا كم عندنا صعصعة وقعقاع جها مطر دمع العيون المجاهيم سود العيون اللى انتثر وبلهنه رمح الشمال اللى طعن مهجة الغيم شق السحاب وسالة الشمس منه  |
|
|
|
|
22-03-2002, 07:00
|
#24 |
|
عضو شعبيات
|
الاخ ابو فهد انتم بدوا انتم عما عين العدوا يا حليلكم ضحك عليكم ذا الطلال وانا اشهد انه قد ضحك |
|
|
|
|
22-03-2002, 12:58
|
#25 |
|
رحمة الله عليه
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد اختي العزيزه (بنت عنز)<<<<< ضاقت الاسامي اختي انا قريت الموضوع وتقريبا الردود كلها . اكن اختي فيه اشياء كثيره اختي تجهلينها ولا لك لايم لانها بصراحه من الصعب ان يجي واحد بالزمن ذا الي هو النت وزمن السفر وغيره وغيره ... ويفهمها لكن فيه اشياء اختي ابي اوضحها لك الاخت الغاليه تقول زمان الشعر الشعبي راح وراحت البل وبيت الشعر والحطب والفحم<<< لاحظتو الفحم ذي ترى كل قصيد الاولين تغزل بالفحم اختي ماصارو بدو الجزيره ذولا الي يقصدون بالفحم صارو اتراك يشتغلون بمطعم  اختي البداوه والله ماعرفتيها لانك تقولين راكان ابن حثلين وابن لعبون الاول بدوي لكن الثاني ماهوب بدوي وبعدين اختي وشو الشعر الي حضرتك تبينا نقراه او نتابعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شعر خالد المريخي (وانتم كراما) الي انا قايل اسمه ذا الى الحين مايستحق لقب رجل حتى يستحق لقب شاعر وبعدين لاتحسبين الشعار البدو مثل ماقلتي او الي يقصدون بالبداوه والبل هم طلال السعيد لا طلال السعيد ماعرف معنى كلمة بدوي البدوي هو\ الرجل الي ماله ديره وله حلال اما انه غنم او ابل سروق <<<< الي هي الحيافه وكانت رمز للفخر سابقا عرف عنه الغدر <<<< لاحد يزعل بس مافيه احد منكم بدوي كلكم على النت وبلا تسذب ومن امثلة الغدر لو تلاحظون الحروب والمعارك تبون تاكدون من صحة كلامي ان البدو هم اقرب الناس للهرب في المعارك والدليل انهم ماعمر نجد حكموها بدو لكن اختي ذيب ابن شالح عقاب العواجي ساجر الرفدي خلف الاذن شليويح العطاوي جديع ابن قبلان شرعان شايع الامسح عرار عمير الي انا قلت لك اسمائهم بدو وكانو معروفين بالشجاعه والفروسيه البدو قلتي عنهم انهم منافقين الي هم الاعراب انا معك لاتزعلين ادري ان الله هو الي يقول ماهوب انتي بس من يقصد الله بالاعراب ؟؟؟؟؟؟ وبعدين عمرك سمعتي بسالفة نويشي الحربي عمرك سمعتي ببر ذيب ابن شالح بابوه تدرين ان بعض السوايا الي سواها ابن شالح في ابوه محد سواها من طلعة الدنيا هذا بالنسبة للبدو وطاريهم ومن الكلام الي ذكرته اعلاه في شي نقدر نستنتجه الي هو (ترى الظفر ماهوب للظاعنين.... مجسم بين الوجيه المفاليح البدو والي بالقرى ساكنينا.... كل(ن) عطاه الله من هبة الريح) المرجله مهيب لاحد عن احد نرجع لموضوع القصيد الشعر ياختي الي الان وتسمينه شعر بدو او شعر شعبي وفشل بسبب ان فيه وصف النار والبل وغيره انتي تسمعين لبعض الشعار الي يدعي انه شاعر لكن قد سمعتي لجزا صالح الحربي او لبدر الحويفي او لصالح الريس او لعواد الشمري انا متاكد ماسمعتي لهم لانك لو سمعتي لهم (اسف ودي ابين ان قصيدهم يصعب عليك شوي) ماتقولين فشل الشعر الشعبي ولاتقولين اتركو شعر الاولين يعني انتي قولي لي وش يوصف الشاعر الحين او وش يشبه فيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بالعماير ؟؟؟؟؟ بالسيارات؟؟؟؟؟ بالكمبيوتر؟؟؟؟ اختي بالقران مذكور (افلا تنظرون الى الابل كيف خلقت) والقران وش به بعد ياختي ؟؟ استغفر الله اختي انتي مااطلعتي على الشعر زين حتى تقولين ان فشل ولاتحسبين كل من قال انه بدوي يعني بدوي طلال السعيد لي يقول قصيدته المعروفه ذي ماهوب بدوي وهقوتي انه ماهوب عربي بعد اختي انا احب اختصر فا ان كنتي فهمتي الي انا اقصده وهذه امنيتي فردي علي وان كنتي مافهمتي علي فلا تردين لانه من الصعب اني باتفاهم معك الشي الي حبيت اوضحه الاول هو ان مافيه فرق بدو والا حضر كل به حقه من الطيب وانا سبيت البدو ومدحتهم الشعر الشعبي او شعر البدو الي يقال الان ماسمعتيه انا متاكد انتي سمعتي بعض من يدعون الشعر وهم مايعرفون يهرجون حتى يقصدون واسف على الاطاله  |
|
|
|
|
22-03-2002, 14:02
|
#26 |
|
عضو شعبيات
|
اخواني ماتلاحظون ان الموضوع انحرف 180 درجه؟؟؟؟ ولاتنسون (ان اكرمكم عند الله اتقاكم) بما ان الموضوع دخلت عليه اشياء ثانيه اسمحوا لي مضطره اني اقفله |
|
|
|
 |
| عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 1 , عدد الأعضاء » 0 , عدد الزوار » 1 | |
|
|
|
|
