[علي بن جوخة]

بسم الله الرحمن رب العرش مجري الكون باسط الارض يارافع سماء في سته ايامٍ حسبها بالتمام=اعوذ بك والوذ بك من شر خلقك من عيال ابليس وابليس وشرور ابليس يالله ياكريم
يارب اجرني من عذابك يوم ناتيلك حفاةٍ كل ابونا لا ولد ينفع ولا ينفع توجاد وملام=انت الكريم المعطي الوهاب غفار الذنوب ابك الرجاء والملتجاء منك العفو والمغفرة يوم الحساب نار ونعيم
طالبك برضاء والدين قبل هذا داعي الدعوة توفقني وترحمني وتلهمني ليا جت زلةٍ مني على الدنيا دوام=الام ثم الام ثم الام بعدين الابو وصى عليها المصطفى شفيع الامه كاشف الغمه ابو قلبٍ رحيم
من بعدها قم خذ مكاتيبي على ابيض رنج روفر فل فل اوبشن جديد ولا معه تصريح من دار عالين المقام=اخر موديل وجيل ثالث ماهو الماني بريطاني مصمم للمدينه والجبل سيارة الدفع الرباعي ماتورد للغشيم
حايز على افضل جايزة والجايزة ماهي ورق الا ذهب يستاهله لانه فريد وعلقوها له وسام=مقاعده من جلد تابلته توشى بالخشب فتحة سقف مقاعده كهرب مراياته تدندن للهوى لا هب ذعذاع النسيم
محركينه كل واحد كمبليت اربع لتر ابو ثلاثمية حصان وله ثمان سلندرات موزعه حسب النظام=ادق تفصيله يعجزني لانه صعب وصفه مايوصف في وصوفه وصف صافي للوصوف الصافية والتجربة عند الحكيم
سقها على صالح حسين الحارثي معرب الجدين رجلٍ لانصيته مايقصر قله انك شايلٍ معك التحية والسلام=من عند صاحبك الوعيلي ابن جارالله علي مدون التاريخ والتوقيع والصورة ورقم بطاقته والهاتف الجوال والرمز القديم
ويقول شافك في منامه لابس عمامه وجالس وسط خيمه مابه غيرك ويبغى منك ياذيبان تفسير المنام=اشرح وفصل هل زمانك ضالمك والا رفيقك ضايمك صاحبك مايرضى يشوفك تشتكي ظلمٍ وضيم
انا سنادك محزمك لا جار وقتك نادني ازهم على اقف معك لابوه رجلٍ مايوقف ياعسى عمره عدام=الخوه الخوه نقدرها ونحفظ قدرها يوم الردي مايعترف فيها عوايد عندنا فالضيق والا فالسعه ياليت تفهم يافهيم
هذي مضامين الرسالة شرحها تفصيلها ويقول راكان بقصيدة صامل الهرج بحديث الناس يكفي عنه تطويل الكلام=وانا اقتدي بالطيبين من الرجال العارفين الفاهمين الوافيين اللي هقاويهم بعيده شوفهم برقٍ وغيم
شرواك ياولد الحمايل وجه مذكر يام تاريخ العرب سطر لهم مجدٍ قديم وقال فيه العز يام=ومن فعل جدانٍ مضو قال ابن سمرة ياهقاوينا سماء وانا افتخر من فعلهم صم الصفاء تصبح رميم
وقبل النهاية اشهد ان لاغير الله الواحد احد والمصطفى سيد الرسل وصلاة ربي واجبة زكاة مالك والصيام=والحج خامس ركن اؤومن به وازيده بالنوافل والسنن هذي الوصايا في حياتك كان تبغى تتقي نار الجحيم

\
/
\
/
\

يامرحبا ترحيبةٍ احلى من السكر والذ من العسل وارقى وارق من الهبوب العابره لاساقها التيار في وسط الغمام=ترحيبةٍ فيها من انواع العطر والمسك والعنبر ونفحات الخزامى والنفل واطرافها فيها شذا العود المعتق دام مطلعها النسيم
لا اعز واغلى شاعرٍ ساق القوافي صوبنا مترادفه فيها الخواطر واضحه جزله معانيها وجزلٍ قافها حازت على تقديرنا واعلى وسام=وهو ابن جارالله علي المذكري جده وعيل ولابته ظفران واخوانه كفو عز الخوي وحزام من ينخاه في الشدات من ضيقٍ وضيم
من بعدها قم يارسولي فوق مكفوف الجناح اللي على وصف الصقر صالون لكزس وارد اليابان صنعت عربجي باللمس كل محركاته تشتغل رمزه فخام=واخذه على الخط الطويل ولاعبه خله يعدي نجد ويدوج النفود ويتجه ياصل ديار النفط واطراف الخليج بساحله ماضيع الطرقه ومنهاجه سليم
ووصل الى دار الكرام اهل الكرم علي وساير لابته بلغ سلامي له وعطه رسالتي ثم قله ان الرد باياصله بالجوال والفاكس والاسلاك النحيلة والفضاء ومحادثه حسب الجرام=واخبره باني مامعي في خوته شك ولا في وقفته معروف واعرف منهجه من طبع ابوه وطبع جدانه وطبع عصابته نشمي وله فالكايده عقلٍ حليم
وانا بخير وحالتي في خير وامري منسمح قله وبلغه الحقيقة واخبره عن بالغ التقدير وجزيل الشكر ياصاحبٍ مانسّته الايام عن خوة خويه ياطويل الباع ياحد الحسام=وختامها سلام سلم ياسليم العقل وارفقها الصلاة الزاكية على شفيع الخلق يوم الحشر وحساب البشر طه عظيم الشان راعي الحق والنهج القويم

[يزيد بن غشيّان]

( 1 )

برب

[سعيد المري]

.
.

علي بن جوخه

صح لسانك ونبضك ... واسمح لي اقول انها على بحر الصواعق ... تقبل مروري المتواضع

[ثامر الشعيفان]

عطووه ماء يا الربع نشف ريقه
عيني عليك باردة يا علي

راجع لك

[نورة العجمي]

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

ماشاء الله تبارك الله

الله لا يضرك

صح لسانك ملايين

لي عودة

[سالم بن جلعان]

الله عليك يا علي ...
صوت وصداه ولا اروع ...
لي عوده الى هذا التيار الشعري الكبير
اخيك
سالم

[خربوش ابوخطمه]

الشاعر علي بن جوخه

سلمت ودمت ولاندمت على هالقصيدتين اللي ذكرتني طروق الشاعر /حمد هادي المسردي رحمه الله.

اخوي علي اعتبرني تلميذ اتى يتعلم من استاذه وارجوا تقبل ملاحظاتي بصدر رحب انا عندي بعض الملاحظات على بعض ابياتك لأني لاحظت بعض الكسور في الآتي:

الشطر الثاني من البيت الثاني:

انت الكريم المعطي الوهاب غفار الذنوب ابك الرجاء والملتجاء منك العفـو والمغفـرة (يـوم الحسـاب) نـار ونعيـم

اللي بين الاقواس كسر البيت.

الشطر الاول من البيت الثالث:

طالبك برضاء (والدين) قبل هذا داعي الدعوة توفقني وترحمنـي وتلهمنـي ليـا جـت زلـةٍ منـي علـى الدنيـا دوام

اللي بين الاقواس كسر البيت.


الشطر الاول من البيت الرابع:

من بعدها قم خذ مكاتيبي على ابيض رنج روفر فل فل اوبشـن جديـد ولا معـه تصريـح (مـن دار) عاليـن المقـام

اللي بين الاقواس كسر البيت.


الشطر الاول من البيت الثامن:

ويقول شافك في منامه لابس عمامه وجالس وسـط خيمـه (مابـه) غيـرك ويبغـى منـك ياذيبـان تفسيـر المنـام

اللي بين الاقواس كسر البيت.

الشطر الاول من البيت الأخير:

وقبل النهاية اشهد ان لاغير (الله الواحد) احد والمصطفى سيد الرسل وصـلاة ربـي واجبـة زكـاة مالـك والصيـام

اللي بين الاقواس كسر البيت.

اخوي علي بن جوخه انت شاعر ولاتحتاج شهادتي وانا كتبت هذه الملاحظات لأستفيد ان كنت جاهلاً او افيد ان كنت على حق ارجوا تقبلها بصدر رحب وصح لسانك اولاً واخيراً.

تحياتي لك.

[خربوش ابوخطمه]

تكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااار

[غاده بنت تركي]

الاخ الكريم صح لسانك

كل الشكر لكَ

[علي بن جوخة]

شكرا لمروركم جميعاً
يزيد الغشيان
عسـ طرقي ـاااس
ثامر الشعيفان
نـــورة العجمي
سالم بن جلعان
خربوش ابوخطمه
شوق الرياض

تعقيب فقط ليس الا على الاخ ابو خطمه مجرد قراتك المستميته للنص هذا يبعث لدي السرور وقلم ناقد كقلمك احترمه وصدقني ليس مجاملة بمجرد ملاحظاتك هذي استشف انه لا يزال هناك متذوقين للشعر وابشر مره ثانية مانيب منزل قصيدة مكوسرة كهذه القصيدة شكرا من القلب على نقدك الهادف والبناء كما اتمنى متابعتك دوما سوى كان هنالك كسر او لم يكن

دمتم جميعا

[جبران]

حسافه ماصارت هوشه ههههههههه لا امزح معكم


علي الله يعطيك العافيه على هذا المجهود الكبير وتقبلك وصدرك الوسيع وأريحيتك

[الشاخوفه]

الشاعر علي بن جوخه

صح لسانك وقصيدتين محبوكتين من الطراز الأول وأهنئك عليها , ولا يتقن هذا البحر الا الكبار امثالك .

اعتذر عن تطفلي ولكني قرأت تعقيب الأخ الكريم خربوش ولعلي اختلف معه في بعض ماجاء به ان اتسع صدره لذلك .

اوافقه في البداية في تعليقه على اقتباسه الأول وهو ..

انت الكريم المعطي الوهاب غفار الذنوب ابك الرجاء والملتجاء منك العفـو والمغفـرة (يـوم الحسـاب) نـار ونعيـم

ولو قال الشاعر :

انت الكريم المعطي الوهاب غفار الذنوب ابك الرجاء والملتجاء منك العفـو والمغفـرة (يـوم الحشر ) نـار ونعيـم

لكان اوفق .

لكني اختلف مع اخي خربوش في الباقي .

ففي هذا الاستشهاد .

طالبك برضاء (والدين) قبل هذا داعي الدعوة توفقني وترحمنـي وتلهمنـي ليـا جـت زلـةٍ منـي علـى الدنيـا دوام

يلاحظ اي شاعر او متذوق للشعر ان واو العطف قد سقطت اثناء الطباعه او لسبب أخر من الشاعر ولكنها لا تغيب عن فطنه القاريء والمتذوق للشعر الأصيل .. وباضافة تلك الواو يصبح البيت كالتالي :

طالبك برضاء والدين وقبل هذا داعي الدعوة توفقني وترحمنـي وتلهمنـي ليـا جـت زلـةٍ منـي علـى الدنيـا دوام.

كما اخالف اخي خربوش في هذا الاستشهاد :

من بعدها قم خذ مكاتيبي على ابيض رنج روفر فل فل اوبشـن جديـد ولا معـه تصريـح (مـن دار) عاليـن المقـام

فلا يوجد هنا اي كسر داخل القوس ولا خارجه .

اما الاستشهادين الاخيرين لأخي خربوش وهما :

ويقول شافك في منامه لابس عمامه وجالس وسـط خيمـه (مابـه) غيـرك ويبغـى منـك ياذيبـان تفسيـر المنـام

و

وقبل النهاية اشهد ان لاغير الله الواحد احد , والمصطفى سِيد الرسل وصـلاة ربـي واجبـة زكـاة مالـك والصيـام

ما فيهم اي كسر .. مع ملاحظة اني وضعت فاصله بعد كلمة أحد لإيضاح وجهة نظري .

وأذكر هنا بنقطه مهمه لتأكيد كلامي ..

بعض الشعراء الكبار كخلف بن هذال على سبيل المثال .. عندما تقرأ قصيدته ( قراءة ) تعتقد ان هناك كسورا مضاعفه فيها , ولكن عندما تستمع اليها منه وبلهجته تسمعها موزونة تماما . لذلك يكون دائما للهجة وطريقة نطق بعض الالفاظ سواء كان نطقها ببطء او بسرعه دور في وزن القصيدة التي تختلف قرائتها عن سماعها . الا اذا كان بيت أخونا الغالي الشاعر ناصر الفراعنه في قصيدته ( ناقتي يا ناقتي ) اللي يقول فيه ( بتوع الأتوبيس ) فيه كسر .

الأخ علي بن جوخه شاعر كبير ونتعلم منه ولا عيب ان وجدنا عنده خطأ فنبهناه وان وجد لدينا الخطأ فنحن من نتعلم منه ونتشرف بأن يوجهنا .

أمل من أخي الغالي الشاعر علي بن جوخه ان يعذرني على تطفلي وارجوا من اخي خربوش السموحه لمخالفتي لنقده الذي لم اراه كان موفقا والله يحفظكم جميعا

[خربوش ابوخطمه]

يامرحبا والله باخي الشاخوفه وتسعدني مداخلتك طال عمرك فأنت شاعر ومفسر احلام في نفس الوقت.

اخي لو ان الذي قام بالتعقيب هو شاعرنا الاخ الغالي علي بن جوخه لم اجرؤ على التعقيب هنا لأنه هو الذي يعلم بقصيدته ومادام انك فتحت باب الحوار من جديد فأقول وبالله التوفيق:

اولاً: اشكرك على موافقتي الراي بوجود خلل في هذا البيت:

انت الكريم المعطي الوهاب غفار الذنوب ابك الرجاء والملتجاء منك العفـو والمغفـرة (يـوم الحسـاب) نـار ونعيـم

ثانياً: يقول الشاعر علي في بيته التالي:

طالبك برضاء (والدين) قبل هذا داعي الدعوة توفقني وترحمنـي وتلهمنـي ليـا جـت زلـةٍ منـي علـى الدنيـا دوام

وتقول انت يا اخي الشاخوفة انه نسي واو العطف ..... الخ
اعتبرني يا عزيزي ماني متذوق للشعر لكني اكتشفت فيها الكسر ولايهمني سقطت سهواً ام عمداً المهم ان الخلل موجود ولم القي بالكلام على عواهنه ياتصيب ياتخطي هذي نقطه والنقطه الثانيه لو جينا لتصحيحك للبيت بعد اضافتك واو العطف حسب قولك يكون البيت هكذا:

طالبك برضاء والدين وقبل هذا داعي الدعوة توفقني وترحمنـي وتلهمنـي ليـا جـت زلـةٍ منـي علـى الدنيـا دوام

نجد ان الوزن قد استقام فعلاً ولكن لو اضيفت ياء المتكلم في ( والدين ) لتصبح (والديني) لكانت ابلغ عند المتلقي واوضح ولما احتجنا لواو العطف الذي اصبح حشواً لاقيمة له ليصبح البيت كالتالي:

طالبك برضاء(والديني) قبل هذا داعي الدعوة توفقني وترحمنـي وتلهمنـي ليـا جـت زلـةٍ منـي علـى الدنيـا دوام.

ثالثاً: تقول يا اخي العزيزي انك تخالفني الرأي في هذا البيت:

من بعدها قم خذ مكاتيبي على ابيض رنج روفر فل فل اوبشـن جديـد ولا معـه تصريـح (مـن دار) عاليـن المقـام

انا مادري كيف حكمت ان مافيه كسر داخل القوس وياليت تثبت لي صحة كلامك عشان استفيد وياليت يكون ذلك بتقطيع الشطر تقطيعاً لفظياً لتقيم علي الحجة امام الجميع ولكن قبل ان تقوم بذلك وش رايك لو عدلت البيت الى التالي وللجميع الحكم:

من بعدها قم خذ مكاتيبي على ابيض رنج روفر فل فل اوبشـن جديـد ولا معـه تصريـح (مـن ديرة) رفيعين المقـام

رابعاً:
في البيت الذي يقول فيه الشاعر:

ويقول شافك في منامه لابس عمامه وجالس وسـط خيمـه (مابـه) غيـرك ويبغـى منـك ياذيبـان تفسيـر المنـام

اخي العزيز بما ان الخيمة مؤنثاً حقيقياً لحقته تاء التأنيث فكان الأولى والاجدر ان يكون الضمير في كلمة ( مابه ) مضافاً اليها الالف لتصبح ( مابها ) لتعود على المؤنث اللي هو ( الخيمة ) وهي بصورتها التي كتبها الشاعر ( مابه ) تعود الى مذكر.
وقد تقول يا اخي الشاخوفة بأن اللهجات قد تختلف في طريقة الكتابه فأقول ان طريقة نطق الشطر اللي كتبه شاعرنا علي بن جوخه : ( وسط خيمة مابه ) على سبيل المثال باللهجة ( الشمالية والقصيميه ) التي غالباً تكون الضمائر العائدة على المذكر (مؤنثه) وحسب علمي ان الاخ والشاعر علي بن جوخه من اهالي منطقة نجران.

خامساً:
تقول يا اخي الشاخوفة بأنه لايوجد في البيت التالي كسر:

وقبل النهاية اشهد ان لاغير الله الواحد احد , والمصطفى سِيد الرسل وصـلاة ربـي واجبـة زكـاة مالـك والصيـام

وقلت بأنك وضعت الفاصله ......الخ
يا اخي العزيز حفظك الله نحن هنا لانقرأ الفواصل والنقط وحتى لو حطيت مليون فاصلة يا اخي الشاخوفة نحن في قصيدة نبطية وليس درس للاملاء والكسر مايزول بالفواصل.

ولو ان الشاعر قال من وجهة نظري وعلى سبيل المثال:

وقبل النهاية اشهد ان لاغير ربي فوق عرشه معتلي ومحمد الهادي نبي سيد الرسل صلاة ربي واجبه زكاة مالك والصيام.

عزيزي الشاخوفة شاعرنا الكبير علي بن جوخه غني عن التعريف واستاذ واعتبر نفسي من تلاميذه ولي الفخر ولكن اردت ان استفيد او أُفيد ارجوا ان تتقبلوا وجهة نظري بسعة البال والابتسامة لأننا هنا مكملين لبعضنا البعض وقبل هذا اخوة.

تقبلوا تحياتي وعذري على تطفلي والله من وراء القصد.

[محمد مدران اليامى]

على ...صح الله لسانك ولسان رفيقك ابدعتوا على بحر عذب قل من يتطرق اليه من الشعراء..

بالنسبه لكلام اخواني الشعراء فأنا وللأمانه مع كل ماذكر اخي الشاخوفه مع احترامي للغالي شاعرنا خربوش..

وولا اختلف مع الشاخوفه ولكني هنا مع كلام خربوش في البيت ذا:

(ويقول شافك في منامه لابس عمامه وجالس وسـط خيمـه (مابـه) غيـرك ويبغـى منـك ياذيبـان تفسيـر المنـام) كلمة مابه المقوْسه في البيت فيما بدا لي مفروض تكون ((مابها)) الا اذا على نسي حرف الالف.. وبالنهايه القاء شاعرها لها هو الفيصل.

تحيتي لكم ولشاعرينا .

[خربوش ابوخطمه]

الأخ الغالي محمد بن مدران اليامي

اسعدني حضورك ومشاركتك وابداء رأيك والذي احترمه جداً.

الغالي محمد كما ذكرت الفيصل في ذلك بأن يلقيها الشاعر علي بن جوخه بصوتة ملحنةً او بان نقوم بتقطيع الأبيات محل الخلاف ووزن كلماتها بمايقابلها من تفعيلات ونرى النتيجة جميعاً.

وللجميع تحياتي.